生则决定生，去则实不去

1、天天被踩尾巴
有一次，老和尚一个人吃之前剩下的火锅，我先吃了别的东西。老和尚问我吃不吃，我说不用，就坐在一边看他吃。刚买的豆腐煮得很有味道的样子，我说我尝尝豆腐，于是也一块接一块的吃起来，正吃得来劲儿，老和尚冷不防地冒出一句：真香。。。

又有一天，我在医院吃了午饭，因为停电没有上班，回家看老和尚正在炒青椒炒豆干，炒好之后端出来问我：你不尝尝看吗？我保证让你欲罢不能。。。我摇头说，不用不用，我真吃饱了，吃了仨包子、俩茶叶蛋，还有一大碗汤。结果没过一会，我又禁不住诱惑上演了真香定律，老和尚厨艺了得，我实在没忍住。

老和尚笑我，我说，您别笑了，我只是有时候对自己有点误解而已。。。老和尚说，你有本事别老干打脸的事啊，你老这么自己打自己脸、自己挠痒痒自己乐，人家想不笑都不行啊！

又有一天，悲师在群里发了一段语音，大概是说经堂这次做了fw如意宝的蜡像、还有很多佛像都是金银打造的，跟以往的木头材质不一样。这个消息我之前听老和尚说过，所以没有留心。过了一会儿老和尚出来问我，悲师发的消息你看了吗？我说看了，这事儿我知道啊，您之前不是跟我说过吗？老和尚问，那你随喜多少啊？我问他随喜什么？老和尚说，人家不是说了吗，你没看还是咋的？于是我把悲师的语音条又放了一遍，果然她后面说了一句可以随喜。也就是说我因为先入为主的想法，以为她发的就是我知道的内容，所以根本没有仔细听她说话，导致人家表达的东西自己根本不清楚，结局自然又是被骂了一顿。

第二天，悲师又在群里发了一条消息，是上师的微博说忙的时候方便面也挺好吃。我只注意到方便面的事儿，晚上跟老和尚闲聊的时候，我感叹道，上师老人家都只有方便面吃了。。。老和尚反问我，上师吃啥方便面？你给我念一下人家发的消息。我打开手机一看，好吧，那是上师 2011年发的微博，我看人家的消息又没有仔细看。理所当然又被骂了一顿。

真应了老和尚之前常骂我的：这就是你们的闻思！连人家说了什么都不清楚，修个狗屁的法啊？

2、真假功德相
有一天，郭同学问老和尚，有时候觉得自己烦恼减轻了，乃至念佛特别欢喜等等，好像学佛真有些效果，这些是不是功德相呢？

老和尚说，虽然很多佛教徒甚至一些法师也把这些当成学佛的功德，但是这里面是有一些歧途的。因为真正修对了，确实有这些觉受，但是即使修偏了，依靠我们的分别心仍然可能创造这些觉受，这跟世间人感到郁闷的时候，他们出去旅游一下、聚餐一顿，似乎烦恼已经泯灭了一样的道理，所以严格的说，这些觉受不能算是功德相。

那么什么算是功德相呢？你的行为。比如你以前脾气很坏，或者特别自私，现在慢慢变得友善、大方了，这些行为是骗不了人的，所以这些改变可以作为功德相，比如要你布施多少钱出来，这不是你的分别心可以创造的。

但是话说回来，对于初学者来说，最初的时候，有些虽然妄心产生的觉受也是有必要的。比如一个初学者对绕塔、供灯、诵经有欢喜心的话，纵然这些不是真正的功德，但是还是要在这些上面扩展，要尽量把这种妄心扩大，因为在这个过程中，每个人依靠自己的因缘是有机会开启智慧的。所以这些虽然是假的，但是还需要做、多多的做。

这以上的内容，也可以说是我们需要辨析的相似法，因为很多法与正法极其相似，这时候还是要通过细致入微的观察反复抉择之后，才能生起认定，从而趣入相应的果。

后面郭同学问了个问题，那是不是学对了之后，如果真正开了智慧，就变得跟以前不一样了呢？

老和尚回答这个问题，讲了师爷的故事，我也是第一次听到，所以记录如下。

老和尚的老和尚，显现上很木讷，刚开始内心也很糊涂，遇到事情不知道该怎么下手，直到依止隆莲法师之后（怪不得老和尚以前带我专门去了大爱道堂，原来是礼祖去了，当时还特意要了一本隆莲法师的字画册），后来在隆莲法师的加持下得到开悟，于是很多问题都清晰了（比如听别人说话，清楚别人在说什么；一件事情能不能做都能够抉择清楚），但是外在并没有太大的变化，外人看起来还是笨笨的样子。也就是说，不是所有开悟的人立即都变得辩才无碍、神通自在的，不会说今天开悟，明天一下子就跟变了个人似的，那是鬼上身了，有些大德因为前世的果报，外在功德不会显示得那么明显，从这个层面来看也是告诉我们不能轻视别人，有些人可能口才不好，只是表达障碍而已，但是人家内心是一清二楚的，这一点通过细致的沟通还是可以观察到的。

3、真假往生
晚上郭同学跟老和尚电话，提到印光大师开示的一句话，说念佛人不要管闲事，要一心念佛。

那么一心念佛啥都不管是不是就能往生了？老和尚说往是往了，生在哪里就不一定了。一个念佛的人，心心念念想着自己先上船，这种人凭什么跟阿弥陀佛相应？是不是只要念佛就一定去极乐世界呢？那可不一定。

老和尚先举了一个公案，一位大德修净土法门，临终的时候见到铜莲花接引，他说，我这一生的果位应该是上品上生，所以应该是金莲花来接引才对，这个我不去。于是又等了三天，果然见到金莲花，最后往生了净土。

有位公认的大德在解这个公案的时候说了一句：我们现在这些修行人业障这么重，所以临终的时候管他什么莲花呢，只要看到莲花就要上去。。。

老和尚骂着说：我听到这里都懵圈了，这讲的什么玩意儿？这种有便宜不占王八蛋的发心能去哪里？去极乐世界不太可能吧。

接着又举了一个公案说，一位大德禅定的时候，见到阿弥陀佛来接引（原公案好像不是这样的，不过意义上差不多），但是他很疑惑：“明明我没有修净土，为什么阿弥陀佛来接引”，所以把引磬放在莲花台上，结果第二天，村里有家人的老母猪下崽，生了几头小猪和一支引磬。于是才知道昨天晚上的境界就是投生轮回的坑，差点就去被毛戴角了。

南师也说过类似的话，他说，我看你们这么多佛教徒，没有几个在学佛的。他老人家经常说修禅定的人，问他们到底懂不懂禅宗，修的是什么定？因为禅定修偏了，纵然到了无色界，最后也必然堕落，而且堕落之后一定会诽谤三宝。但是这个问题念佛也是一样的，把阿弥陀佛的愿心理解偏了，最后往生成猪、饿鬼也是很符合因果的。

为了进一步说明这个问题，老和尚又举了两个例子，一个是目连尊者救度母亲的时候，给了她一碗饭，结果她因为悭贪吝啬把饭藏起来，怕别人看到抢她的，结果饭一下子就变成了火焰。老和尚感叹说，一个人的心如果不肯转的话，佛菩萨是救不了的。

另一个例子是我上初中的时候在《读者》上的一幅漫画，画的是天堂和地狱的情景，同样都是十个人吃饭，同样的桌子同样的碗筷，但是天堂的十个人吃得饱饱的，地狱的十个人饿得皮包骨头。原因就是筷子比较长，所以天堂的人都互相喂对方，地狱的人都想着喂自己，结果谁都吃不到。老和尚讲完这个故事说，本身让我们苦乐的就不是外境，同样的外境，但是我们依靠不同的见解引发的行为就会导致天堂地狱的差别。

既然自私自利不可能与佛相应，那印光大师的话到底应该怎么理解，什么是管闲事呢？老和尚说，这个地方是需要鉴别的，比如你现在做的事情，是真的需要做、应该做，还是你自己闲不住去做的？这样可以判断到底是管闲事还是在了生死。

老和尚讲完这些之后，郭同学还舍不得挂电话，老和尚又拿起《礼记》翻了翻，然后跟郭说，我们还在学习呢。闲聊之间又来了一段返场。他说，你们对于开悟、成佛真的了解吗？我们很多人学佛认为，成佛之后就万事大吉了，不用学习了，也不用做事了，没有任何烦恼了。。。真的是这样吗？如果是这样的话，这种佛成了跟植物人、草木石头有什么区别呢？所以真正开悟后的状态，实际上一定会为了众生付出一切，有任何不懂的都要去学习，所以你们一定要考虑好学佛的后果，看看我们大仁波切、南师，你真正信佛的那一刻，也就意味着所做的一切都是为了众生，不管你付出再多，都不会有人奖励你，连个大红花都没有。这有点像我们小时候，希望自己快点长大，长大了就有钱了、自由了，但是真正长大了吧，又怀念小时候的无忧无虑，哈哈。

所以你们以为的开悟和成佛，本质上就是“人至贱则无敌”的想法，什么事都不想管，什么事都不想承担，虽然你认为自己在念佛，但现实却是你的心跟猪的心相应的（避懒求安），那么往生到猪道也是非常正常的一件事，正所谓人以类聚、物以群分嘛。反过来一个全心全意为了众生的人，纵然他不念佛，也决定要去极乐世界，他不想去阿弥陀佛也不会答应，好比一个真正的人才，无论哪个公司都会抢着要，药师佛的东方世界、阿弥陀佛的极乐世界都要发邀请函。。。

沟通过程中我一边跟郭同学分享自己的理解，一边也跟老和尚汇报了自己的状况，老和尚无意中说了一句话：圆桌这几年还是占了不少便宜，这让我特别开心，至少知道自己理解的也不全错，还是明白了那么一丢丢。借这个机会也回答了一个问题，是老和尚几年前问我的，我说了自己的答案之后问老和尚对不对，他说，你自己观察就行了，不需要问我。