灵遁者：要善于观察事物的本质

六种判断格局吉凶状况：

吉：大安、速喜、小吉。其中小吉为最吉。

凶：留连、赤口、空亡。其中空亡为大凶。

如测失物得“速喜”，“速喜” 的含义是表示做事迅速、喜事来临，就可断定测失物为吉，有希望找回，即失物不会丢失。具体怎样找、从何方去找、需要多长时间才能找回等等，这就要根据“速喜”的断辞进行具体分析。

灵遁者油画

“速喜”的断辞曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有信音。根据断辞含义，我们可以推断所测的失物要快速去找，方位为申午未方，根据十二地支方位图得知，未申为西南，午为正南，所以应从西南方或正南方这些方位上去找，就能够找到所失之物。速喜属火，火主急、主礼、迅速，所以应该立即去找，而不耽误时间。

那么什么时间能找到呢？根据速喜断辞 “失物申午未” ，可推断在申时、午时、未时找到，具体断那个时辰呢？要根据具体情况作具体判断。如未时来测，可断申时，而不能断午时，因为午时己过，不可能断明日午时。所丢失的物品有多远呢？也可同样按上述方法变通分析。

速喜谋事主三、六、九，可推断在300米、900米或三里、六里、九里等地方去找。所丢钱物有多少呢，同样可断为300元，600元， 900元。至于是什么人所拾到等，可根据速喜属火主礼、为朱雀的特性来推断，此人为外表面色为红色，中等身材，因火主礼，所推断为对人有礼貌，性急，口材好，且口直心快之人等等。总之，要具体情况具体分析，同时亦要根据当时的需要作具体而不同的推断，切忌死搬硬套，因为每次所测的情况、需要均不同，而每个人所测的要求也不同。

同时，任何的推判均是一个方向和状况问题，没有一成不变的东西，要掌握变通之原则，易学的原理就在于变通，易经即有不易、变易的原则，变易是任何预测学的基本原则。所谓变通，就是根据时间、地点、环境、个性、以及所测之人和事的不同特征、属性和需求，进行针对性、选择性、合理性的分析、推断，而不照搬硬套，答非所问，张官李戴等。

比如上例测失物得速喜一例，如求测者只问能否找到所丢之物和在什么地方去找才能找到等，就没有必要再分析其它的情况，因为其它的情况不在当时求测者所需的信息场之中，如果硬套分析下去，推断就不一定准确。

变通的原则还有一点也十分重要，就是要善于观察事物的本质，善于运用易学的基本原则去分析、挖掘事物许许多多、不同特点、同时运用联想、扩展、引伸等推导方法将古时断辞中未涉及到的现代社会的各种含义、特征等推断出来，丰富其内涵，只有这样才能更好地发挥小六壬掌诀的神奇功效，为当代社会服务。

小六壬也讲究外应，或者灵感。所谓灵感即是对某种事物长期地、多层次、多角度地研究、思考而产生的感悟。这种感悟是研究者悟性的体现，悟性高，灵感就强，而心态是悟性的基础。心态生悟性，悟性出玄机，玄机通灵感，灵感上层次，灵感是预测层次高低的具体体现。

梅花易数和小六壬掌法预测要准确，外应和灵感是必不可少的重要条件。

怎样提高其预测准确性呢？多实践和运用，其次是提高悟性训练，有基础而没有悟性，上不了层次，对预测对象经常去分析、感悟。再次是善于抓住各种外应的信息，捕着灵感，要特别注意预测时周围环境所发生的瞬间信息、外应等。比如在预测时某人的方位、衣服颜色、气色形态、时间、天气变化情况或者所带东西等等有特别突出和有特点的，结合所测事物进行联想，灵感自然就产生，预测结果即展现在眼 前。

在小六壬预测中，我们要特别注意预测时所发生的瞬间信息，并迅速捕捉瞬间信息，将瞬间信息与所预测的问题结合起来分析 ，随口即可回答结果。比如：一日下午有人来测小孩外出一天不见，何时能归？正当掐算的时候，忽从外面传来一声“齐师” 喊声，刚好所掐算的六壬掌正落在小吉宫位，小吉谋事主一、五、七，结合外应“齐师” 的谐音为“7时”，即断此人7点能归。后果然此小孩7点回到了家。

任何预测方法都在于实践，实践才是检验正确与否的唯一标准，在实践中不断总结、探讨经验是提高预测准确率的唯一途径。

摘自独立学者，周易学者，作家灵遁者书籍《朴易天下》

其科普四部曲分别为《变化》，《见微知著》，《探索生命》，《重构世界》。

国学三部曲分别为《相观天下》，《手诊面诊色诊大观园》，《朴易天下》。