风水有哪些流派，三元九运是如何形成的

三元九运就是根据干支历法划分的，是古代人民划分大时间的方法。先人们仰观天文，俯察地理，经过漫长时期的观测，发现太阳系各大行星的运转会对地球上的自然和人事现象产生影响，特别是木星和土星的运行规律对地球影响很大。木星环绕太阳一周约12年，土星环绕太阳一周约30年。木星与土星大约20年会合一次。古代中国人民洞悉这一天机，以180年作为一个正元，每一正元包括3个元，即上元、中元、下元；每元60年，分为3个运，每运为20年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运，从而构成了完整的三元和九运体系。

上元：一运1864年—1883年（甲子年至癸未年）

二运1884年—1903年（甲申年至癸卯年）

三运1904年—1923年（甲辰年至癸亥年）

中元：四运1924年—1943年（甲子年至癸未年）

五运1944年—1963年（甲申年至癸卯年）

六运1964年—1983年（甲辰年至癸亥年）

下元：七运1984年—2003年（甲子年至癸未年）

八运2004年—2023年（甲申年至癸卯年）

九运2024年—2043年（甲辰年至癸亥年）

三元九运不仅仅是一种干支历划分，在风水，国运等方面也会被用到。在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。卦理派包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。

而采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。

中国风水学已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍：

形势派：（1）峦头派、（2）形象派、（3）形法派；

理气派：（1）八宅派、（2）命理派、（3）三合派、（4）翻卦派、（5）飞星派、（6）五行派、（7）玄空大卦派、（8）八卦派、（9）九星飞泊派、（10）奇门派、（11）阳宅三要派、（12）廿四山头派、（13）星宿派、（14）金锁玉关派。

提到形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。

形势就是以肉眼看得到的表象为主，通过延伸和推理得出相应的吉凶，这种方法可信度和实用性非常高，很易于被人们接受。

在天成象，在地成形，有其形，必有其意，所以形有吉有凶；天有象，地有形，气行于地，形丽于天，气感而应，祸福及人，所以要因形察气，小则可以从穴场前后左右之物体形态，看出后人祸福吉凶；大则可以看九星来龙定真龙真穴，从而看是否出官出富。

峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山；砂是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山是指穴场外远处的山峰。

1、形势派。一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，幷没有完全分离。

2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。通过观察山的外形，把山的形状走势生动地看做某种动物或某种物体，就是将其具体化，然后根据其形象的不同来推测吉凶，例如将某个山的形状看做一只狮子，或者一头犀牛。

3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。

房子的右前方有一块巨石，将大门开在小屋的前面，这块巨石就称作：白虎探头。再比如住宅前面有坑，被称为朱雀被困之象，难以发达飞起。

总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。这三个门派虽各有侧重，但都是由形势派延伸发展而来，相互之间实际上也相互关联。

摘自独立学者灵遁者书籍《朴易天下》

《朴易天下》，是当代作家灵遁者所著的易学作品，是灵遁者国学三部曲中的第三部。旨在通过一本书，囊括中国易经衍生出的主流易学流派，是众多易学学习和爱好者的福音。该书内容极广极大，包含了对道的论述，阴阳五行篇章，河图洛书篇章，天干地支篇章，八字命理篇章，梅花易数篇章，六爻预测篇章，大六壬篇章，地理风水篇章等等。灵遁者命理：tansuozhizi。

《朴易天下》以哲学意义之“道”为纲宗，论述修身、养生之道，趋吉避凶之道。并就传统易经智慧做深刻解释说明，以现代物理和哲学为基础，进行深度解读和联系，从而使得“古为今用”。