很多人认为梅花易数简单，其实这门术数很难

梅花易数
很多人认为梅花易数简单，但梅花易术其实很难，甚至比四柱八字都难。你如果勤奋一点，四柱八字能学的不错，但对于梅花易数而言，不是光有“勤奋”就够了。即使是我一对一辅导的学员，我都是这样告诉他的。如果你能把梅花易数学好，那你就能学好其他的术数预测。

梅花易数的发明者就是邵雍，他是为了“简化”预测手段，发明了梅花易数。邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字尧夫，号安乐先生、伊川翁等，祖籍范阳（今河北省涿州市大邵村）。北宋理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

天圣四年（1026年），随父迁居卫州共城（今河南省辉县），定居于苏门山，少有大志，刻苦为学，刻苦读书和游历天下，出游黄河、汾河、淮河、汉江流域，并悟到“道在是矣”。皇祐元年（1049年），定居洛阳，师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，终身不仕。

宋神宗熙宁十年（1077年）去世，终年六十七，获赠著作郎。宋哲宗元祐年间，赐谥号康节。咸淳三年（1267年），从祀于孔庙。著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。邵雍是两宋理学奠基人之一，形成了对《周易》的独到理解，其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。邵雍编制宇宙年谱的目的在于经世，其对道的概念的形而上理解超越了以往历代儒家，对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用。

首先，以天地之数和圆方之数作为天地源起之象征，并以此二数分为十六大位，以穷究天地体用之变化。其次，以阴阳奇偶之数作为天圆地方之数的基础，并以阴阳刚柔之四象、八卦配合干支之数，参以天地变化之数，以导出象征生灵万有之通数。而我们今天要学的，就是邵康节的梅花易数。

武侠小说里说毒蛇出没之处，七步之内必有解药。一听这话就觉得没有依据，但对于梅花易数而言，却是如此。所求之事，所占之事，其答案皆在眼前，皆需要从万物中去寻找。用邵雍的话来说就是：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。”

由于我们这章《梅花易数》属于第十章内容，前面有详细介绍过阴阳和五行易理的内容，本章就不再重复基础的内容，而是直接教大家如何起卦。还是我开头说的，梅花易数易学难精，需要好的领悟力和第六感，再加上长期的易学感知的培养，才能成为高手。

皇极经世书·观物内篇，大家先读一下。了解一下邵康节的哲学思维。

观物篇五十一：物之大者无若天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣。地之大，刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉，刚柔尽而四维成焉。夫四时四维者，天地至大之谓也，凡言大者，无得而过之也。亦未始以大为自得，故能成其大，岂不谓至伟至伟者欤？

天生于动者也，地生于静者也，一动一静交，而天地之道尽之矣。

动之始则阳生焉，动之极则阴生焉，一阴一阳交，而天之用尽之矣。

静之始则柔生焉，静之极则刚生焉，一柔一刚交，而地之用尽之矣。

动之大者谓之太阳，动之小者谓之少阳。静之大者谓之太阴，静之小者谓之少阴。太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰，日月星辰交，而天之体尽之矣。

静之大者谓之太柔，静之小者谓之少柔。动之大者谓之太刚，动之小者谓之少刚。太柔为水，太刚为火，少柔为土，少刚为石，水火土石交，而地之体尽之矣。

日为暑，月为寒，星为昼，辰为夜，暑寒昼夜交，而天之变尽之矣。

水为雨，火为风，土为露，石为雷，雨风露雷交，而地之化尽之矣。

暑变物之性，寒变物之情，昼变物之形，夜变物之体，性情形体交，而动植之感尽之矣。

雨化物之走，风化物之飞，露化物之草，雷化物之木，走飞草木交，而动植之应尽之矣。

走感暑而变者，性之走也，感寒而变者，情之走也，感昼而变者，形之走也，感夜而变者，体之走也。飞感暑而变者，性之飞也，感寒而变者，情之飞也，感昼而变者，形之飞也，感夜而变者，体之飞也。草感暑而变者，性之草也，感寒而变者，情之草也，感昼而变者，形之草也，感夜而变者，体之草也。木感暑而变者，性之木也，感寒而变者，情之木也，感昼而变者，形之木也，感夜而变者，体之木也。

性应雨而化者，走之性也，应风而化者，飞之性也，应露而化者，草之性也，应雷而化者，木之性也。情应雨而化者，走之情也，应风而化者，飞之情也，应露而化者，草之情也，应雷而化者，木之情也。形应雨而化者，走之行也，应风而化者，飞之行也，应露而化者，草之行也，应雷而化者，木之行也。体应雨而化者，走之体也，应风而化者，飞之体也，应露而化者，草之体也，应雷而化者，木之体也，

性之走善色，情之走善声，形之走善气，体之走善味。性之飞善色，情之飞善声，形之飞善气，体之飞善味……夫人也者，暑寒昼夜无不变，雨风露雷无不化，性情形体无不感，走飞草木无不应，所以目善万物之色，耳善万物之声，鼻善万物之气，口善万物之味，灵于万物，不亦宜乎？

大家读了这一小节是什么感觉？是晦涩难懂，至少对于大多数人而言一定是这样的。我自己也曾读这本书，但读的并不好。我并不建议，大家听从抖音很多博主说一定要学这本书。当代人，尤其是初学者，你先去读当代人写的通俗易懂的作品，不然你的信心是非常受打击的。所以对于这本神乎其神的《皇极经世书》，本书并不讨论。

接下来为大家介绍《梅花易数》的发展和起源。《梅花易数》是源起于宋代邵康节发明的占卜法之，也叫梅花心易。也有说梅花易数起源于汉易，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。

大家要知道，汉易的代表人物有西汉的孟喜、焦赣、京房、东汉的郑玄、荀爽以及三国吴的虞翻。他们创立的解易方法主要有卦气说、乾坤升降说、八宫说、纳甲说、互体说、五行生成说、卦变说等。这些解易方法的共同特点在于它以占筮为目的，以象数为对象，采取卦爻之外另造象和随意解释筮数的办法，按自己的臆想解释《周易》的卦象爻象、经文传文，完全不顾及它们的固有意义为何。

梅花易数把声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切的事物，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。

还有说法，梅花易数之由来，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，产生巨大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。

其名称的来源，相传有一天，邵康节和朋友进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验，令人称奇。

《梅花易数》根源于《易经》。何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。

万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。比如洋流流动，比如大气层波动，这些都是属于“变幻无常的变数”。

万事万物虽错综复杂、变化多端，但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面，那么依据这些事物，和已知的因素结合易理，即可推算出其发展轨迹及趋势。

梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。还要知道八卦的基本含义和所代表的意象。如果你忘了，返回去阅读八卦的章节皆可。

梅花易数讲究卦气，通过卦气的旺衰，来判断卦的走势。

卦气旺：震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。卦气衰：春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未坎。

梅花易数的起卦相当简单和随意，有阴阳五行，八卦，天干地支等理论基础，你就能初步起卦断事。现在我们来讲讲起卦的方法。

起卦法：一、年月日时起卦：即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦；以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。

例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。为什么申年数是9？你从子开始数，数到申就是9，所以申年数为9。同理巳时是6。

上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。即（9+4+11）÷8等于3，此处无余数，除尽就是坤卦。下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。即（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。一般梅花易数，都以先天八卦数来论，所以大家必须记清楚。

动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。即（9+4+11+6）除以6，此处无余数。无余数动爻就是上爻。此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻，也就是上六。如下图。这个卦名叫地水师。

讲到这里，要引出另一个知识点了。就是断卦之前，必须先学会排出“互卦”与“变卦”才能判断事情的整个来龙去脉！

以上面的例子继续，我们以年月日时起了一卦，这个卦叫地水师。这个地水师卦就是本卦。互卦和变卦根据本卦变化而得来的。互卦：依本卦为主，234爻为下卦、345为上卦。上下卦组合在一起，就得到了互卦。互卦表示的是事物发展的中间过程。在预测时，有时为了预测得更细致、详细，会利用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测。

而变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果或结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测一般会以变卦的结果为准。

有时在排盘中，还会看到错卦与综卦。错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。以上面地水师卦为例。他们的互卦，错卦，综卦如下图所示。

缺了一个什么卦？大家发现了吗？缺了一个变卦。变卦如下图所示，这就是上面以时间起卦的变卦。

二、直接以数起卦

这是一种简便而准确率极高的起卦方法，也是我经常用的。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。比如以3和4来起卦，你能得出什么卦。我们以这个卦，再给大家详细讲一下，卦得出来后，该如何读卦和解卦。起卦如下图所示：

3和4数字起卦，本卦就是火雷筮盍，然后互卦水山蹇，变卦火地晋，错卦水风井，综卦山火贲。大家看到上下卦标注了体用二字。梅花易数是根据体用的生克关系来判断事物的。无变爻的卦为体卦，代表我方或主体，有变爻的卦代表用卦，代表对方或客体。

那么如何断卦呢？这是一个重点。一般分析思路：卦名分析+卦象直读+外应+体用五行生克+分析互卦+主、变卦类象分析判断=准确的预测结论。

1：卦名分析：六十四卦各有其卦名，此卦名是历代先贤经过实践验证的结果，有极大参考价值，但不要拘泥。详情请参考周易全文关于名、卦辞、爻辞方面。我这样跟大家说，凡是要记特别多的学问，我本人也头疼。64卦卦名我还过了几遍，但是卦辞和爻辞我到现在还没有记住。也就是说，我在断卦的时候，其实很少参考卦辞和爻辞。拿捏不定的时候，我会打开手机读一下，看是否与卦关联。大多数时候，我是不参考的。但卦名我是参考，我有自己总结和方法，在这里我给大家分享一下。

还是以上面我起的卦来分享，比如本卦火雷筮盍，你不用管爻辞和卦辞是什么？当然你知道并能熟记就更好了，我这里给大家讲的我的理解方法，我是觉得难记，就自己琢磨了方式方法。

本卦上离下震，离为火，震为雷，火和雷交织在一起，那样的景象你可以想象一下，肯定是激烈的，动荡的。各位我就是这样理解的。那么如果你的卦是求测某人或自己平安，那么显然得此卦就不利，因为此卦动荡激烈。

再比如互卦水山蹇，地上有水，泥泞，路滑，肯定不好走啊。蹇字本身就有行动迟缓，困苦，不顺利的意思。

再比如变卦是火地晋，离为火，为太阳，坤为地为山川。太阳照耀大地，这是好的景象。各位，就这样理解，能省好多时间和精力。我觉得这也是邵康节创立梅花易数的一个初衷，就是把术数预测变得更简单实用，让它走近千家万户，不再是只服务于贵族名流的工具。

2：卦象直读：梅花预测其实就是八卦类象预测分析。起任何一卦皆有类象。我们的目的就是把卦象所指之事物变化分析出来。如测疾病得《地火明夷》：坤为胃，离为火、为炎。可断为：胃炎，有内火。如起得火地晋呢？就可断为胃火上升，食道不适，胃炎。因为火在上嘛，所以食道也有不适。由此可见卦象直读也是要具体分析内、外卦各有所指。

再者八卦的类象千千万万，一定要活学活用。八卦取象举例如下。

宇宙：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

家庭：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

动物：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为猪，离为雉，艮为狗，兑为羊。

身体：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

运动：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。

权力：乾为君，坤为众。

3：体用五行生克：梅花预测注重体用生克。基本来说就是“生体、比和为吉。克体泄体不利。”如前所述。

4：分析互卦：互卦有时候不分体用，只是事物变化的内因及隐情。

5：主、变卦类象分析判断：类象，不仅仅是预测来意和以象测事。还可以用卦的类象预测事业的最终结果。上面曾经讲过“体克用，用生体为吉。用克体，体生用为凶”。其实此断言只能适用于大部分的卦象，而不能代表所有的卦都是如此的下结论。还要以八卦的各个类象和旺衰来做出判断。

《梅花易数》原文这样写道：大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九：“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。

摘自灵遁者科普书籍《朴易天下》