第一卦乾 乾为天 乾上乾下
乾:元亨利贞。
乾卦,万物初始于天,最为通达。有利于坚守正固。
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
大哉乾元,万物资始,乃统天:主要赞颂上天的开创之功。资生万物,统领万物。古人赋予天【主宰】【造生】【载行】【启示】【审判】等作用,
云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天:云在飘行,雨在降洒,繁殖万物,赋予形体。太阳运行,升上降下,出东没西,向南朝北,六方位置,依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。六龙代指乾卦的六个爻辞。
乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁:运行变化,形成季节气候,万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行,保持、调整着全面和谐的关系,于是达到普利万物,正常循环的境界。天的功德超出万种物类,给万国带来普遍的康宁。
象曰:天行健,君子以自强不息。
上天运行刚健,君子应效法天道自强不息。
初九:潜龙,勿用。
龙潜伏着,不要有作为。初爻与二爻代表地,初爻也可以代表地下,即为潜龙,乾卦六爻皆阳太过刚强,初九初来乍到不宜张扬,且上面的爻实力更加强盛,故勿用,需积攒力量慢慢成长。
九二:见龙再田,利见大人。
龙在地上出现,利于见到大人。大人指九五,九二刚开始展露,利于得到尊者的赏识以便日后的发展。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
君子在危险的处境中时刻勤奋努力,保持警惕,没有灾难。九三已经到了下卦乾的顶端,即将跃入上卦乾,是为乾乾。三爻本多凶,但九三阳爻当位,自强勤奋警惕,故能无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
或跃在渊可以翻译为在深渊处选择是否向上跃进,也可以翻译为或跃或在渊,或者一跃而起,或者停留在深渊。九四阳居阴位,动力没有那么足,又在四爻多惧的位置,所以不敢再进一步成为九五之尊。但已身处上卦中,所以是否前进都没有太大的问题。
九五:飞龙在天,利见大人。
九五进入了天的位置,当位得中,乾卦本就为君,故为九五之尊,犹如龙腾飞于天空中,利见大人指九二,九五与九二呼应,九二也是未来的九五。此爻意为当处于这个位置时应留意注重选取接班人,体现了传承,更迭的重要性。
上九:亢龙有悔。
龙飞的太高,姿态太过高傲,有所后悔。一般上爻遵循物极必反原则,乾卦太过于刚强,而上九处于最顶端,傲视一切,当退不退,则必然会有懊恼的事情发生。
用九:见群龙无首,吉
九指阳爻,即用阳为乾卦所特有,说明如何使用阳的概念。用九,天德不可为首也。这里无首不是指没有人领导,而是没有最为重要的一个,六爻代表着各个社会阶级。而整个天下并不是靠某一阶级就能匡正。因此每个人当通乎已之不足而礼上敬下尊贤使能不自居其功。即使九五之尊,也需相互尊重,彼此平等,配合其他位置。才能吉祥。