周易卦爻解读笔记——蒙卦

第四卦蒙　山水蒙　艮上坎下

蒙卦由观卦变来，观卦六二与九五换位。 象征启蒙教学。

风地观

蒙卦是屯卦的覆卦，序卦传【物生必蒙，故受之以蒙】

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。

蒙卦。通达，不是我求学童，是学童求我。初次筮问时，告诉他。再三筮问是为不恭敬，不恭敬则不告。利于按照这样的方式进行。

彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

上卦艮为山下卦坎为险，艮为止，即遇到危险停下来。蒙卦之所以可以通达，因为符合时机以及秉持中道，“不是我要去求那些蒙昧的学童来接受启蒙教育，而应该是学童来求教于我。”这样才能表达心意和志向相互呼应。启蒙施教那些最初心诚的学童，是因为有刚毅中正只象。这里指九二，故本卦九二是主爻。拒绝那些多次问（表示不虔诚不恭敬），这是亵渎了启蒙的初衷，启蒙是为了培养纯正的崇高品质，是造就圣人的成功之路。

象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

山下流出泉水，君子要以果决的行动培育道德。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。

启发蒙昧，适宜用刑法规范人们，也有一种解释为以受刑的人作反面教材去教育人们。让他们摆脱桎梏zhì gù（一指刑具，脚镣手铐；二指拘系，囚禁；三指束缚，压制）。说通脱。

初六且在下卦坎的最底下，意为被陷阱所压，所以有受桎梏之象。

以往吝。前往会有灾祸。初六与六四不应，所以不宜前往。

象曰：利用刑人，是正道的法则。

九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
象曰：子克家，刚柔接也。

包容蒙昧的人是吉祥的，娶妻纳妾也是吉祥的。儿子可以操持家业。

古代女性多数都是没有文化的，但是家庭需要。本爻的意思是需要包容那些蒙昧的人，以后必然会有好处。就像要接受妻妾，妻妾可以给你带来孩子，孩子可以操持你的家业。

九二处于第二爻，大夫的位置，所以有家。九二与六五正应，故有纳妇。九二六三六四形成互震，震为长子，所以可以操持家业。

象曰：儿子可以操持家业，是因为刚柔相互接应配合的缘故。

六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。
象曰：勿用娶女，行不顺也。

不要娶那样的女人，她见到有金钱男人就会失身，娶她没有一点好处。

六三阴爻在刚位，又下乘刚。六三本与上九正应，但是下卦九二是主爻，即为金夫。六三六四六五本构成了坤卦，坤为腹，也为身。六三背离上九去找九二，脱离互坤，即失身。

象曰：不要娶那样的女人，因为此女子之行为悖逆不顺

六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。

困在蒙昧之中，有灾祸。

象曰：被困在蒙昧无知的人，他们的灾祸是因为远离了接受教育的条件。

六四与阳爻最远，全卦阳爻在九二爻和上九爻，阴爻皆有依靠，即被教育的条件。唯独六四离的最远。故被困在蒙昧里。实：指阳爻。阴为虚阳为实。

六五：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

六五，学童一样蒙昧。吉祥。六五与九二正应，九二乃全卦主爻，即六五与九二的关系就是卦辞中的【匪我求童蒙，童蒙求我】。六五本来身处尊位，但是虚心以低姿态请教九二，这样是吉利的。当六五被九二教化后，由阴转阳，上卦即为巽卦，故顺以巽也。

上九：击蒙；不利为寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下顺也。

对蒙昧之人给予打击。不利以强盗的姿态行事，但要有抵抗强盗一般的态度。

本卦九二和上九阳爻处于教化者的角色。其他四个阴爻是被教化者。因本卦下卦为坎，且上九以上看下，下面五爻也组成了一个坎象。故为寇。上九处于卦的最高层，宗庙的位置。对待不检点的六三，或者是不听九二话的六五，都要给予严肃的态度。这样上下才能顺遂。

【结论】：蒙卦以阳为师，以阴为蒙。初六蒙于始，故为发蒙。六三蒙于心，而逆于行；六四蒙于位，而困于学；六五蒙于时，而应于师；九二包蒙；张扬其善，师道之慈也；上九击蒙，抑制其恶，师道之严也。朱熹《宋名臣言行录》曰：“宽而不畏，严而见爱”。宽而不畏者，发蒙也。严而见爱者，击蒙也。