周易卦爻解读笔记——大有

第十四卦大有 火天大有 离上乾下

大有卦由夬卦变来，夬卦上六与九五换位。象征昌盛繁荣。

泽天夬

大有卦是同人卦的覆卦，序卦传【与人同者物必归焉，故受之以大有】

大有：元亨。

大有卦，最为通达。大有阴爻居尊位，万物所归，君王富有四海之象。

彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

大有卦一阴居尊位，大行中道。众阳应之，故曰大有，乾刚健离文明，配合天地法则按时运行，因此最为通达。

象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。

君子需要抑制邪恶显扬善德。顺从上天美好的使命。休：美好的意思

日月丽天，阴暗之物暴露无遗，美好之事尽皆张显，本卦尊位虽为阴爻，但有足够的实力，这也是上天给予的条件和使命。故要发挥作用，替天行道。 

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。  
象曰：大有初九，无交害也。  

没有因为交往带来害处，这不是灾难，在艰困中就没有灾难。

初九跟六五最远，没有交往，但也不构成其他阳爻的竞争对手，所以也不会被戕害。虽然艰困，但没有灾难。

九二：大车以载，有攸往，无咎。  
象曰：大车以载，积中不败也。  

用大车装载（宝物），有所前往，没有灾难。象为九二带着很多财宝去找六五尊位进贡，九二与六五相应。蒙君王恩宠，也知感恩图报，故没有灾难。

这里的大车不必刻意解释，你带着一堆宝物进贡总不能背着去。所以重点不在于车，而是在于大，带着很多的宝物，之所以说有宝物，因为乾为金，为玉，都是金银珠宝。

积中不败：九二处于中位，所以不会失败。这里的积是因为下卦三阳共乾，其他阳爻与六五不应，得攀附着九二一起带上去。九二是积三阳之力。所以得用大车装载，九三初九都有求于九二，那九二必然身处不败之境地。

九三：公用亨于天子，小人弗克。  
象曰：公用亨于天子，小人害也。  

公卿接受天子的款待，但小人不能如此。

三是公卿之位，九三与六五尊位形成互兑，因六五而有口福，所以取象接受天子的款待。但若是小人就不行了，小人无刚正之德，无为公之心，必然恃宠而骄，成为祸害。

这里也可以想成，九三这个位置必须是阳爻才能如此，若是小人，为阴爻的话，那互兑就变成互坎了，就有危险了。所以小人绝对不能如此对待。

九四：匪其彭，无咎。  
象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。  

不仗势自己的盛大，没有灾难。

九四下面三个阳爻，动力极强，但身处阴位，隐藏其才德，谦损自抑，以事六五之君，心存戒惧，则无僭越之嫌，故得无咎。也因进入上卦离卦，所以明辨物理、通晓人事。

六五：厥孚交如，威如；吉。  
象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。  

厥jué，代词。其；他的（指六五这个主体），孚交如：以诚信交往的样子，威如：有威严的样子。

他以诚信交往的样子，有威严的样子。吉祥。

六五阴爻虚心有诚信（很多阴爻都会引申为有诚信，例如中孚卦），又是尊位有威严。所以吉祥。

象曰：诚信交往，以通达心志，威严之吉，以其行简易（无私心），不生戒心。

上九：自天佑之，吉无不利。  
象曰：大有上吉，自天佑也。

得到上天庇祐，吉无不利。上九处大有之极，得六五之承而不居其有，顺天休命，故有天祐之吉，无所不利也。

注：系辞传上·第十二章，孔子也有对这个的解读：子曰：“佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以『自天佑之，吉无不利』也。

【结论】：大有是盛大富有之世，然而却充满戒惧思想。初九，因未交于物，不及于有，故无交害；九二，居中应五，大车以载，仅得无咎；九三，防小人之害；九四，谦损自抑，方得无咎；六五，孚而威，则吉；一以贯之，终得上九天祐之吉。