周易卦爻解读笔记——复卦

第二十四卦复 地雷复 坤上震下

复卦为消息卦，象征回归复苏。

复卦是剥卦的覆卦，序卦传【剥，穷上反下，故受之以复】

复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

复卦通达，出入没有障碍，朋友前来没有灾难，道：解释成规律。他的规律是反复运行，七日开始回归复苏。利于有所前进。

这里的七日来复是指回归复苏，有人解释成回到本位，意思是六爻走一个周期就是七，第七步回到最开始的位置。但这不是复卦的特性，其他卦也可以这么说。七日来复指的是消息卦从至刚之乾卦开始产生阴消阳现象后，历经七个卦到了复卦，回归阳息阴的局面。即从乾卦开始，历经姤，遁，否，观，剥，坤，复。至此告别了小人道长，重新回到了君子道长的局面。

彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？

一阳复起，刚反于下，正道渐行，下震为动，上坤为顺。顺道而动，所以出入没有障碍。朋指的是跟初九志同道合的朋友，因为后面会变化出更多的阳爻。易经大义，扶阳抑阴。因为君子道长，所以适宜有所前往。从复卦可以看出天地的用意吧？

象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。　　

复卦为十一月冬至。最冷的时候，最冷的时候就是阳气复苏的时候。按照易经的逻辑，这是物极必反原则，但如果换个思路，其实正是因为有反的现象，才能判断出物极的拐点。

雷在底下，还记得雷地豫卦吗，这里的雷就是那个苍cāng筤 láng竹，到了合适的季节（时机），就会喷出来。而现在阳气刚刚复苏，还没到发动的时候。所以先王会封闭关卡，商旅不通行，人君不巡省。以前别的国家奸细都是假扮商旅进来打探消息的，所以在这种时候，要尽量封闭起来。外人别进来，自己也别出去。

初九：不复远，无祗悔，元吉。　　
象曰：不远之复，以修身也。　

祗，应为衹，病、灾祸的意思。不远即返，没有灾祸悔恨，最为吉祥。

初九在最初爻，失之未远，他见上面都是阴爻跟自己道不同不相为谋，行初知返，所以没有灾祸悔恨，之所以给出元吉这么高的评价，首先是因为能够做到及时改过是难得可贵的品质。其次，初九也是全卦的主爻。代表君子道唯一的希望。

象曰：不远复者，能修正其身。也是得先有修身，后面才会有齐家治国平天下。

六二：休复，吉。　　
象曰：休复之吉，以下仁也。

停下来返回，吉祥。六二本来是乘刚的，是不好的，但是在复这个卦象中，反其道而行，反而变成了好事。六二跟着初九返回，克己复礼，仁德之至，所以吉也。

六三：频复，厉无咎。　　
象曰：频复之厉，义无咎也。　　

再三的返回。频，取下卦震象之极。六三之才，不中不正，又处震动之极，所以频频反复，其不安于复者，故有危，但频频反复，至少不会前行，所以没有灾难。

六四：中行独复。　　
象曰：中行独复，以从道也。　　

在中间行走，自己返回。

六四在五阴的中间，因为跟初九有应，故可以独自返回。以从道也，指的是六四追随初九，阴从阳的正道。

六五：敦复，无悔。　　
象曰：敦复无悔，中以自考也。　

敦厚归复，不生忧悔。　

六五居中，且主上卦坤，故有敦厚之象。六五阴柔，行顺而志笃，居中而自成，如此则可以无悔也。考，成也。

上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。　　
象曰：迷复之凶，反君道也。

迷失方向的返回，凶。有天灾人祸。如果兴兵打仗，最终会大败，因为国君失道而凶，至于十年不能兴起。

上六处最高爻，走的太远了，所以返回时迷失。 灾眚的区别：灾多代表由外而来，眚多代表由内而生。可以简单理解成天灾人祸，坤为众，为十。上六见阴爻势众，看初九滋生，有意征伐，但初九主角光环，所以上六必然大败。至于为何有师的象征，有一种说法可以参考：初九阳爻欲上，若上行一位，且成地水师卦。

徐几曰：“上六位高而无下仁之美，刚远而无迁善之机，厚极而有难开之蔽，柔终而无改过之勇，是昏迷而不知复者也。”

象曰：古之帝王向明而治，执迷昏聩则违反为君之道也。

【结论】：复者，君子改过迁善之道也。初九主复，居敬行简，从容中道，不远即复。六二中正，亲比初九，克己下仁，因比而复。六三失位，不比不应，无主于道，频失频复。六四正位，下应初九，不勉而中，中行独复。六五居中，不思而得，行顺志笃，厚事敦复。上六居极，据乘重坤，不能自考，昏聩迷复。此六爻之用事，所以治全体之复也。