周易卦爻解读笔记——咸卦

第三十一卦咸 泽山咸 兑上艮下

咸卦由否卦所变，否卦的上九与六三换位，象征男女有感。

天地否

序卦传【有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。】

咸卦也是下经的开始，上经从天地为始，下经从男女为始。程颐曰:“天地，万物之本，夫妇，人伦之始，所以上经首乾坤，下经首咸，继以恒也”。

咸：亨，利贞，取女吉。

咸卦通达，适宜正固，娶妻吉祥。

彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！

咸卦是无心之感，男女相见，感应之道也，柔顺者上去刚强者下来，指否卦上九与六三换位，由原来的二气不通变为了二气感应相与。艮为稳定，兑为喜悦。少男以谦下的态度对待少女。所以通达适宜正固，娶妻吉祥。天地交感，万物才得化生，圣人与百姓心之所想有感应，才可以天下和睦太平。观其所感，可知天地万物的实际情况。情：古代情指的是实际情况，不是感情。

象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

高莫过于山，卑莫过于泽，山不自高，屈而下泽，虚怀若谷，宽以容人之象。所以君子卑以自牧，以虚受人。　　

初六：咸其拇。　　
象曰：咸其拇，志在外也。

感应到脚趾。初六居咸之初，其动也微，其感也浅，咸拇以喻之。

志在外也，上应九四。　　

六二：咸其腓，凶，居吉。　　
象曰：虽凶，居吉，顺不害也。

腓：小腿肚，感应到小腿肚，凶。安静不动，吉。 

六二进入互巽，巽为股，六二在下为小腿肚。虽然想动，但居下卦艮中，此时不宜动，动则失感。感应初期，应该矜持点，不能过急。发乎于情止乎于礼之道也。　　

九三：咸其股，执其随，往吝。　　
象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。　　

感应到大腿，控制住跟随的动作，前往会有灾难。

象曰：感应到大腿，不能安处。心意想跟着别人走，但是被下方控制住了。与九二同理。

九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。　　
象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

正固吉祥，懊恼消失。来来往往，朋友都顺从你的心思。

从上下爻位置来看，九四处于心脏的位置。古人认为意识来源于心，故九四有思。九四处在多疑之位，故有憧憧：心志摇曳不定之貌。

初四相应，之初曰来，于四谓往。朋，同类，指九四相比者三五皆为阳爻。故憧憧往来，朋从尔思。九四本不当位，且初六在艮卦中，不得前往，故有悔。但进入上卦兑，有喜悦，又朋从尔思，故悔亡。 

象曰：正固吉祥，没有懊恼，是因为没有受到感应带来的灾害。来来往往，是因为感应不够广大。　

《系辞下传》第五章：「憧憧（chōng）往来，朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖（huò）之屈，以求信（shēn）也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。」　

九五：咸其脢，无悔。　　
象曰：咸其脢，志末也。　　

脢，背脊肉，与心相背而所不见也。感应到了脊背，没有懊恼。

九五中正，是全卦的主爻。虽所应的六二在艮卦中停滞。但没有懊恼，因为可以上比于上六。志末者，心系上六也。九四有悔而后亡，因为其处心的位置，有所思。而九五处脊背的位置，无所思，故无悔。

上六：咸其辅，颊，舌。　　
象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。

感应到牙床、面颊、舌头。

辅，颊，舌取上兑为口之象。滕口说也：信口开河。也就是谈恋爱时候胡说八道花言巧语。

感人之言，或可成其好事。亦或招惹凶祸。故上六虽有违诚道，卦辞却未言吉凶，是吉凶自断之意。

【结论】：咸卦六爻皆有应，也确实是很有感。上兑下艮，下卦少男以动为凶，以静为吉。是以少男追求时应注意礼节，不得轻薄之意。而上卦少女多有戒惧之辞，是以少女被追求时需仔细度量，深思慎行之理。初六咸拇，志在外也。六二咸腓，动则凶也。九三咸股，往有吝也。九四咸心，志不定也。九五咸脢，无所思也。上六咸辅，滕口说也。