周易卦爻解读笔记——震卦

第五十一卦震 震为雷 震上震下

震卦由临卦所变，临卦九二与六四换位，象征雷霆震动。

地泽临

序卦传【主器者莫若长子，故受之以震】

震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

虩虩xì，恐惧惊顾之貌，取象坎之加忧。哑哑，言笑有节之貌，取象艮之沉稳。

匕：祭祀用木制匙形之食器。《诗经·大雅》云：“有饛méng簋飧sūn，有捄jiù棘匕。”

鬯chàng，祭酒，祭祀所用，以秬黍酒和郁金草酿成。

震卦通达，震动起来惊慌不安，谈笑间又稳定合宜，震动惊动百里之远，祭器祭酒却不失手。

震卦互艮为手，互坎为酒，有手持器，故不丧匕鬯。震为诸侯，也为长男，成熟稳重，主祭祀重事，未来继承爵位之用意。

彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

震卦通达，雷震来临惊慌不安，是因为恐惧可以导致福报。谈笑间又稳定合宜，是因为有敬畏之后就会有言行法则。震动惊动百里是要警醒远方的人并且戒惧近处的人。迩ěr：近。国君外出，长子可监守宗庙社稷，管理祭祀。

象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。　　

洊jiàn，接连不断。一直不断打雷，君子观象，知其恐惧而不断自修反省，恐惧作于心，修省见于事。《论语》乡党篇——子曰：“迅雷风烈必变”。

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。　
象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。　　

初九跟卦辞基本一致，为全卦主爻。

虩虩xì，恐惧惊顾之貌，取象坎之加忧。哑哑，言笑有节之貌，取象艮之沉稳。

初九居震之始，为主于震，震来虩虩，雷霆之威，事临知惧也。笑言哑哑，知雷之恩，事后有节，所以致福得吉也。

六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。　　
象曰：震来厉，乘刚也。　　

亿丧贝的帛书易经为“意亡贝”，故应该是通臆，猜测。《论语》曰：“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

跻：登上。《公羊传》曰：“跻者何？升也。”

九陵：高山峻岭。

雷震来临有危险，猜测会丧失钱财。登上高山，不要去追寻，七天之后失而复得。

六二乘了初九主爻的刚，所以震来厉。六二本来是临卦的上坤，坤为两串贝，变动后坤象消失，变为互坎，坎为疑。故为“亿丧贝”。进入互艮为山，引申为九陵，即登高山可见震惊百里全貌。上下都为震，两者皆行，故追也追不上，勿逐。七往往指一个全卦的周期，因为卦有六爻，走到七正好又是一个新的开始。六二居中为正，故还是可以复得。

六三：震苏苏，震行无眚。　　
象曰：震苏苏，位不当也。　　

苏苏：神气缓散自失之状。

被雷震惊吓的神气缓散自失，知惧而能行则没有过失。

六三阴居阳位，处下震之上，位不当而有所震惧也。进入互坎本来有眚，若能知惧能行，依附九四，得其他阴爻都没有的承阳之利，则可以化解灾难。

九四：震遂泥。　　
象曰：震遂泥，未光也。　　

雷震落入泥泞，不能施展。震之道尚未广大。

九四从原临卦九二进入六四，临卦原为互坤为土，九四进入后形成坎象为水，合而为泥。九四阳居阴位，一阳夹在四阴之中，不得施展。故言未光也。

六五：震往来厉，亿无丧，有事。　　
象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。　　

有事，祭祀《春秋》凡祭祀皆曰“有事”也。

雷震来往皆有危险，猜测没有损失，不失祭祀之事。

六五不当位无应，上不亲六，下则乘刚，故往来厉。六五在临卦变动的过程中守住自己的本位，加以守中，所以大无丧也。六五为君主尊位，所以谈到祭祀之事。

上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。　　
象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。

索索：浑身抖动，消索不存之状。矍矍jué：惊慌四顾之貌。

被雷震惊吓的浑身抖动，恐惧得惊慌四顾，前进凶。雷震不在己身，而是在邻居处，没有罪责。婚姻有怨言。

上六取震之极，震动不安的情况达到了极点。初九六二六三九四形成一个大的互离，离为目，中间两个阴爻引申为瞳孔放大，离上面又承接上震，震为动，即瞪大双眼环顾四周之貌，即矍矍。

其邻指六五，六五为祭主，居尊任重。而上六能恐惧修省，不以震在邻而或懈，以震在邻而愈虔，畏与戒相循，故虽凶无咎。

上六婚媾是六三，其不应，心意不通。六三在原临卦时以一阴掌下兑，兑为口，变后有失言之象，故婚媾有言。

【结论】：全卦以雷震设象，以恐惧立意，以修省为旨。初九，虩虩哑哑，得其所主也。六二，丧贝勿逐，以全其生也。六三，震行无眚，以去其妄也。九四，遂泥未光，失其之功也。六五，无丧有事，得其中道也。上六，征凶无咎，修其自身也。