止学-文中子-隋朝

止学-文中子-隋朝

文中子（王通）

原文-注解

智卷一

• 智极则愚也. 圣人不患智寡, 患德之有失焉.

译文 ::= 过于聪明就是愚蠢了. 圣人不担心自己的智谋少, 而担心自己的品德有缺失.

• 才高非智, 智者弗显也. 位尊实危, 智者不就也. 大智知止, 小智惟谋, 智有穷而道无尽哉.

译文 ::= 才能出众不是智慧, 有智慧的人并不显露自己. 地位尊崇其实充满危险, 有智慧的人不恋权位. 大智慧的人知道适可而止, 小聪明的人只是不停地谋划, 智计有穷尽的时候而天道却没有尽头.

• 谋人者成于智, 亦丧于智也. 谋身者恃其智, 亦舍其智也. 智有所缺, 深存其敌, 慎之少祸焉.

译文 ::= 谋划别人的人成功在其智计上, 也会失败在其智计上. 谋划保全自身的人依靠其智计, 也要舍其智计. 智计有它缺欠的地方, 谋略存有他的敌手, 谨慎使用才能减少祸患.

• 智不及而谋大者毁, 智无歇而谋远者逆. 智者言智, 愚者言愚, 以愚饰智, 以智止智, 智也.

译文 ::= 智慧不够却谋划大事的人只能失败, 智计不知停止却谋求长远的人很难如愿. 对有智慧的人说智慧, 对愚蠢的人说愚蠢, 用愚蠢来掩饰智慧, 用智慧来停止智计, 这是真正的智慧.

用势卷二

• 势无常也, 仁者勿恃. 势伏凶也, 智者不矜.

译文 ::= 势力没有永恒的, 仁德的人不会依靠它. 势力埋伏着凶险, 有智慧的人不会夸耀它.

• 势莫及君子, 德休与小人. 君子势不于力也, 力尽而势亡焉. 小人势不惠人也, 趋之必祸焉.

译文 ::= 势力不要施加给君子, 仁德不能给予小人. 君子的势力不表现在权势上, 以权势为势力的人一旦权势丧失势力也就消亡了. 小人的势力不会给人带来好处, 趋附它一定会招致祸害啊.

• 众成其势, 一人堪毁. 强者凌弱, 人怨乃弃. 势极无让者疑, 位尊弗恭者忌.

译文 ::= 众多的人才能成就势力, 一个人却可以毁掉它. 有势力的人欺凌弱小的人, 人们怨恨他就会离弃他. 势力达到顶点而不知退让的人让人猜疑, 地位尊贵而不谦恭的人使人嫉恨.

• 势或失之, 名或谤之, 少怨者再得也. 势固灭之, 人固死之, 无骄者惠嗣焉.

译文 ::= 势力有时会失去, 名声有时会遭诽谤, 少发怨言的人能失而复得. 势力一定会消失的, 人终会死亡的, 不骄纵的人才能惠及子孙.

利卷三

• 惑人者无逾利也. 利无求弗获, 德无施不积.

译文 ::= 迷惑人的东西没有超过利益的了. 利益不追求它就不能获得, 仁德不施舍就不能积累.

• 众逐利而富寡, 贤让功而名高. 利大伤身, 利小惠人, 择之宜慎也. 天贵于明, 动之有戒也.

译文 ::= 追逐利益的人众多但富贵的人却很少, 贤明的人出让功劳但他的名望却有增高. 利益大的容易伤害自身, 利益小的能给自己带来实惠, 选择它们应该慎重. 天道贵在有其规律, 人贵在明智有节, 行动要遵守戒规.

• 众见其利者, 非利也. 众见其害者, 或利也. 君子重义轻利, 小人嗜利远信, 利御小人而莫御君子矣.

译文 ::= 许多人都能看见的利益, 就不是利益了. 许多人都视为有害的东西, 有的却是有利益的. 君子重视道义而轻视利益, 小人贪恋利益而远离信用, 利益可以驱使小人而不能驱使君子.

• 利无尽处, 命有尽时, 不怠可焉. 利无独据, 运有兴衰, 存畏警焉.

译文 ::= 利益没有穷尽的地方, 生命却有终了的时候, 不懈怠就可以了. 利益不能独自占据, 运气有好有坏, 心存畏惧就能警醒了.

辩卷四

• 物朴乃存, 器工招损. 言拙意隐, 辞尽锋出.

译文 ::= 事物朴实无华才能得以保存, 器具精巧华美才招致损伤. 拙于言辞才能隐藏真意, 话语说尽锋芒就显露了.

• 识不逾人者, 莫言断也. 势不及人者, 休言讳也. 力不胜人者, 勿言强也.

译文 ::= 见识不能超过别人的人, 不要说判断的话. 势力弱于别人的人, 不要说忌讳的话. 力量不如别人的人, 不要说勉强的话.

• 王者不辨, 辨则少威焉. 智者讷言, 讷则惑敌焉. 勇者无语, 语则怯行焉.

译文 ::= 称王的人不和人争辩, 争辩会减少他的威严. 有智慧的人话语迟钝, 话语迟钝可以迷惑敌人. 勇敢的人并不多言, 多言会使行动犹豫.

• 忠臣不表其功, 窃功者必奸也. 君子堪隐人恶, 谤贤者固小人矣.

译文 ::= 忠臣不会表白他的功劳, 偷取他人功劳的人一定是奸臣. 君子可以替人隐瞒缺点, 诽谤贤德之士的人一定是小人.

誉卷五

• 好誉者多辱也. 誉满主惊, 名高众之所忌焉.

译文 ::= 喜好名誉的人多数会遭受侮辱. 赞誉太多君主就会惊恐, 名声太高就会招来众人嫉恨.

• 誉存其伪, 谄者以誉欺人. 名不由己, 明者言不自赞. 贪巧之功, 天不佑也.

译文 ::= 名誉有虚假的, 谄媚的人用它来欺骗他人. 名望不是自己所能左右的, 明智的人不会自我赞扬. 贪婪和巧取所得的功名, 上天不会保佑他.

• 赏誉勿轻, 轻者誉贱, 贱则无功也. 受誉知辞, 辞则德显, 显则释疑也. 上下无争, 誉之不废焉.

译文 ::= 赏给他人名誉不要随便, 太随便了名誉就不贵重了, 不贵重就失去了它的功效. 接受荣誉要懂得辞让, 辞让就能显现美德, 显现美德就可以解除猜疑了. 上司和下属没有争斗, 他们的名誉就不会被废弃了.

• 人无誉堪存, 誉非正当灭. 求誉不得, 或为福也.

译文 ::= 人没有名誉可以存活, 不是正道得来的名誉却能让人毁灭. 求取名誉而得不到, 这也许就是福气了.

情卷六

• 情滥无行, 欲多失矩. 其色如一, 神鬼莫测.

译文 ::= 情感过度就没有品行, 欲望太多就会失去法则. 神色保持不变, 就无人能猜测出他的心思.

• 上无度失威, 下无忍莫立. 上下知离, 其位自安. 君臣殊密, 其臣反殃. 小人之荣, 情不可攀也.

译文 ::= 上司没有度量容人就会失去威信, 下属不能忍受屈辱就不会成就事业. 上司和下属都懂得保持一定的距离, 他们的地位自然会保全. 君主和臣子过于亲密, 做臣子的反而会招来祸殃. 小人的荣达, 不可以和他们攀附交情.

• 情存疏也, 近不过己, 智者无痴焉. 情难追也, 逝者不返, 明者无悔焉.

译文 ::= 情感有疏远的时候, 最亲近的人不会超过自己, 有智慧的人不会对他人痴迷. 情感难以追寻, 过去的一去不回, 明智的人不会懊悔不已.

• 多情者多艰, 寡情者少难. 情之不敛, 运无幸耳.

译文 ::= 注重情感的人艰辛多, 缺乏情义的人磨难少. 情感不加收敛, 命运就不会有好结果了

蹇卷七

• 人困乃正, 命顺乃奇. 以正化奇, 止为枢也.

译文 ::= 人处困厄是正常的, 命运顺利是出人意料的. 把逆境转化为顺境, 有所不为是关键.

• 事变非智勿晓, 事本非止勿存. 天灾示警, 逆之必亡；人祸告诫, 省之固益. 躁生百端, 困出妄念, 非止莫阻害之蔓焉.

译文 ::= 事情的变化不是有智慧的人就不能掌握, 事情的根本不知停止就无法保存. 天降灾难表示警告, 违逆它一定会灭亡；人生祸乱让人警戒, 反省它必有益处. 躁进产生无穷祸患, 困境容易生出邪恶的念头, 不停止就不能阻止此中害处的蔓延了.

• 视己勿重者重, 视人为轻者轻. 患以心生, 以蹇为乐, 蹇不为蹇矣.

译文 ::= 看视自己并不重要的人为人所重视, 看视别人十分轻视的人被人轻贱. 祸患从思想引发, 如果把困境视为乐事, 那么困境就不是困境了.

• 穷不言富, 贱不趋贵. 忍辱为大, 不怒为尊. 蹇非敌也, 敌乃乱焉.

译文 ::= 穷困不可以说富贵的事, 贫贱不要去攀附富贵的人. 忍受屈辱是最重要的, 不发怨怒是最宝贵的. 困境不是敌人, 真正的敌人是放纵胡为.

释怨卷八

• 世之不公, 人怨难止. 穷富为仇, 弥祸不消.

译文 ::= 世道不公平, 人们的怨恨就难以停止. 穷人与富人互相仇视, 遍布的祸患就无法消除.

• 君子不念旧恶, 旧恶害德也. 小人存隙必报, 必报自毁也. 和而弗争, 谋之首也.

译文 ::= 君子不计较以往的恩怨, 计较以往的恩怨会损害君子的品行. 小人心有隙怨一定要报复, 这样只能让我毁灭. 讲和而不争斗, 这是谋略首先要考虑的.

• 名不正而谤兴, 正名者必自屈焉. 惑不解而恨重, 释惑者固自罪焉. 私念不生, 仇怨无结焉.

译文 ::= 没有适当的名义就会惹来非议, 让名义归正就一定要委屈自己了. 疑惑不能解除仇恨就会加重, 想消融疑惑的人一定要自我谴责了. 自私的念头不产生, 仇怨就不会结下了.

• 宽不足以悦人, 严堪补也. 敬无助于劝善, 诤堪教矣.

译文 ::= 宽厚并不能讨好所有的人, 严厉可以作为它的补充. 恭敬对劝人改过没有帮助, 诤谏就可以教导他了.

心卷九

• 欲无止也, 其心堪制. 惑无尽也, 其行乃解.

译文 ::= 欲望是没有止境的, 思想可以制伏他. 疑惑是没有尽头的, 践行就能解除它.

• 不求于人, 其尊弗伤. 无嗜之病, 其身靡失. 自弃者人莫救也.

译文 ::= 不向他人求助, 尊严就不能受到伤害. 没有特殊爱好的毛病, 自身就不会迷失. 自我放弃的人人们无法拯救他.

• 苦乐无形, 成于心焉. 荣辱存异, 贤者同焉. 事之未济, 志之非达, 心无怨而忧患弗加矣.

译文 ::= 苦与乐没有一定的形态, 它的形成取决于人们的思想. 荣与辱存有差异, 贤明的人却同等对待它们. 事情没有成功, 志向不能达到, 思想上没有抱怨就不会增加人的忧虑和祸患了.

• 仁者好礼, 不欺其心也. 智者示愚, 不显其心哉.

译文 ::= 仁德的人喜好礼仪, 是不愿欺骗他的思想. 有智慧的人显现愚钝, 是不想暴露他的思想.

修身卷十

• 服人者德也. 德之不修, 其才必曲, 其人非善矣.

译文 ::= 让人信服的是一个人的品行. 不培养品行, 人的才能就会用于偏邪, 他的下场便不是善终了.

• 纳言无失, 不辍亡废. 小处容庇, 大节堪毁. 敬人敬心, 德之厚也.

译文 ::= 采纳他人的建议就没有缺失, 不中途停止就不会前功尽弃. 小的地方存有缺点, 大的节操就可以被葬送掉. 尊敬他人就要尊重他人的思想, 这是提高品德的关键处.

• 诚非虚致, 君子不行诡道. 祸由己生, 小人难于胜己. 谤言无惧, 强者不纵, 堪险其德焉.

译文 ::= 真诚不能靠虚假得来, 所以君子不使用诡诈之术. 祸患由于自身而产生, 小人很难战胜自己. 对诽谤的话不惧怕, 对势大的人不放纵, 以此可以验证一个人的品德了.

• 不察其德, 非识人也. 识而勿用, 非大德也.

译文 ::= 看不出人的品行, 就算不上会识别人. 能识人却不能任用他, 就不能说是德高者了.