论倚天屠龙记中继承人问题

    在金庸先生的笔下，武当派是一个比较典型的正派代表，具有正宗的儒家传统和封建家族管理特色。“掌门人继承问题”在本书中不是矛盾集中处，也没有太多的文字篇幅。然而从作者笔下旁敲侧击的文字中推想一下，还是很有意思的。从这里,可以看到很多中国传统儒家文化中带有的虚伪色彩.

    我们先从门派管理的角度来分析一下几个核心人物，首先看张三丰。张老是无当派的创始人，是具有全江湖影响的一代宗师，精神领袖，自然在派内具有无人能及的地位，然而他在门派管理上显然不是内行，有点类似SUN的戈斯林。我们在书中看到他经常一个人呆在某间舍内闭关研究武学，一闭就是数月，自然不会去处理派内的内政外交方面的琐事。即使在张老百年寿诞上，形格势禁，剑拔弩张，武当有倾刻间全派覆灭之险的时刻，张老还是坐在大厅中和一众宾客谈笑风生，大事全在张四和宋大做主，而全然不和张老商量。而张四和宋大决策之时，完全是一副架空主帅的作风。（金庸在这一场面的处理上显然是不到位的）所以张老在武当，名为掌门人，实则被架空，大权不在握。因此，张老在掌门人继承权的问题上，分量是要打折扣的。

    次看宋远桥，宋大，是掌门人的绝对主力候选人。第一点，张老自己没有子嗣，因此宋部（宋及其子青书）就是张老的嫡长一房，从儒家传统来看，立嫡立长都是合乎宗法，天经地义的事情。第二点，宋的技术水平在派内是数一数二的，从金庸的描述来看，仅有愈二，愈三，张五可以与之相比，后二人一残一伤，可以除外，只有愈二，我们一会再谈。第三点，宋长期以来已经掌握了派内实际的行政，外交，和财政大权。然而宋大的致命缺点，是在派内似乎并不服众。我们举几个例子：

    其一，愈二在接张五回山的途中，曾经和张五似开玩笑的说了这样的话，大意是有一次和师父谈话之际，张老有将衣钵传给张五的意思。这件事想起来意味深长，这次谈话的时机发生在张五远在海外，大家都认为他已死的时候，显然张老也只是从回忆张五的角度来说的，以张老的心机可能不会料想到这件事在弟子们心中造成的影响，随便说说而已。但是事实上在弟子们心中肯定是一枚炸弹，至少在一定程度上表明张老对宋大行事作风的不认同。这就使立储问题产生一些不确定因素。

    其二，在张五到得山上的描写中，我们发现张四在武当很多事物的处理中起了决定性作用，而在众人心中的影响力要高于宋大。在张五上山之际,看到作者对张四的评价是足智多谋,颇似梁山的吴用,而技术水平也不弱.尤其在处理寿诞危机中筹划曲直，深孚众望。

    其三，在兄弟情谊上，宋大显得不很合群。比如张五刚进山门，发现宋大正在为两个镖局调节争端，几个师弟就对这种行为表示出不满的声音，至少普遍认为宋大的这种做法不太妥当。在张五自杀，众人哗然之际，我们看金庸的描写，一众兄弟伏在张五身上大哭，惟有宋大，忙着招呼众人，待到外人走光，方才来到张五身旁，眼眶带泪而已。

    这样，我们可以想象，张三丰百年之后，武当实以处在分崩离析的边缘。如果宋大即位，兄弟们貌合神离，必定不服。如果宋大不即位，那么宋大本人必定成为不稳定因素,从其子宋青书背叛师门的事来看,相比宋大本人也不是省油的灯.