曾国藩名言

1、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩名言
2、志之所向，金石为开，谁能御之？
3、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
4、大处着眼，小处着手
5、困心横虑，正是磨练英雄时
6、人生莫惧少时贫。
7、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

1.再远的路,一步步也能走完,再近的路,不迈开双脚也永远无法到达.

2.欲望以提升热忱,毅力以磨平高山.

3.心至苦，事至盛也。

4.且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场,亦可读书,负薪牧豕,皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

5.“先静之,再思之,五六分把握即做之。”

5.居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

6.未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

7.甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

8.处事宜决断。

9.“大柔非柔,至刚无刚”。

10.人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

11.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

12."天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀"

13."人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

14.只要人肯立志，都可做得到。

15.得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

16.有其功，必有其效。

17.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

18.处有事当无事，处大事当如小事。

19.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

20.甘苦自得。

21.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

22.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

23.勿过多怜悯。

24.禁大言以务实。

25.先静之,再思之,五六分把握即做之。

26.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

27.气为心害，养心当先制气。——曾国藩

28.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。
 
29.坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。

30.事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。

31.事以急败，思因缓得。

32.怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。

33.促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。

34.有物过眼必看，有声入耳必听。小小入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。

35.摄生之道，大忌嗔怒。

36.常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。

37.大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。——曾国藩

38.久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

39.不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

40.憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。

41.恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也！

42.自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

43.好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。

44.人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。

45.嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。

46.凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

47.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

48.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

49.无好小利。

50.困心横虑，正是磨练英雄之时。

51.不随众从之喜惧为喜惧。

52.一身精神，具乎两目。

53.男儿自立，必须有倔强之气。

54.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

55.不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

57.人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

58.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

59.自修之道莫难于养心。

60.受非分之情，恐办非分之事。

61.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

62.讨人嫌，离不得个骄字。

63寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

64.既有定识，又有定力。

65.人不可无缺陷。

66.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 ……

67.为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

68.居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

69.薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

70.口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

71.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

72.王政不能有恩而无威。

73.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

74.悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

75.内断于心，自为主持。

76.独享大名为折福之道。

77.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

78.短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

79.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

80.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

81.和可消人怨，忍足退灾星。

82.隘路打胜仗，全在头敌。

83.从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

84.以能立能达为体，以不怨不尤为用。

85.凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

86.驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

87.人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

88.不可背后攻人之短。

89.带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

90.不怕打不着，只怕打不胜。

91.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

92.思与学不可偏废。

93.常存一不敢为先之心。

94.一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

95.事前加慎，事后不悔。

96.荐贤不可示德，除奸不可示威。

97.久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

98.知足则乐，务贪必忧。

99.立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

100.富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

101.有福不可享尽，有势不可使尽。

102.观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

103.死生早已置之度外。

104.眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

105.择众论之善者而从之。

106.银钱则量力资助，办事则竭力经营。

107.定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

108.事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

109.作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

110.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

111.好谈己长只是浅。

112.居心平，然后可历世路之险。

113.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

114.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

115.书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

116.一切皆暗暗安排，胸有成足。

117.戒傲戒惰，保家之道也。

118.凡办大事，半由人力，半由天事。

119.既爱其才，宜略其小节。

120.办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

121.乡间无朋友，实是第一恨事。

122.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

123.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

124.事以急败，思因缓得。

125.能甘淡泊，便有几分真学问。

126.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

127.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

128.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

129.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

200、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

201.勇猛精进，坚苦卓绝…

202.愚于近人，独服曾文正

203.左宗棠对曾国藩的挽联：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。

204.“家勤则兴,人勤则健”。

205.“侍亲以得欢为本”。

206.家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

207.“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

208.人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”

209.“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”

210.“好汉打脱牙，和血吞”

211.“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。

212.“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”

213.青年读书应当“有志、有识、有恒”。

214.“霹雳手段,方先菩萨心肠”。

215.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

216.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

217. 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

218.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

219.忧时勿纵酒，怒时勿作札。

220.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

221.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

222.素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

223.甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

224.和可消人怨，忍足退灾星。

225.善观人者观己，善观己者观心。

226. 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

227.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

228.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

229.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

230. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

231. 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

232. 绮语背道，杂学乱性。

233.知足则乐，务贪必忧。

234.广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

235. 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

236.口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

237. 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

238.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

239.智大心劳者狂，力小任重者踣。

240.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

241.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

242.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

243.一念忽略，便有错言错事。

245.越自尊大，越见器小。

246.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

247.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

248.才智英敏者，宜加浑厚学问。

249.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

250.能甘淡泊，便有几分真学问。

251.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

252.信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

253.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

254.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

255.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

256.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

257.姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

258人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

259.与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

260.好谈己长只是浅。

261.居心平，然后可历世路之险。

262.才觉私意起，便克去，此是大勇。

263.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

264.各安共分而天下平矣。

265.法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

266.知天地万物于一体，则能爱矣。

267.人伦明，则礼乐兴。

268.二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

269.到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

270.事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

271.人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

272.人要为善，先要明善始得。

273.气忌盛，心忌满，才忌露。

274.凡读无益之书，皆是玩物丧志。

275.以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

276.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

277.世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

278.今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

279.决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

280.当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

281.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

282.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

283.听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

284.有恻隐之心者，必有羞恶。

285.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

286.举世惟一真字难得。

287.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

288.人之精神不可无所寄。

289.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。