【原创】驳罗素《我为什么不是基督徒》

驳罗素《我为什么不是基督徒》
本文是反驳罗素的文章：《我为什么不是基督徒》。针对一些常见的关于基督教的疑问，尝试浅思一二。我会引用很多《圣经》，因为《圣经》是神说的话，具有最高的权威，是无误的真理。

1．什么是基督徒
      《圣经》【罗马书10章9节】“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”
基督徒就是相信主耶稣基督的人。我们并不比别人(包括非基督徒)高尚，我们只是蒙恩、蒙拯救的罪人。我们接受的教义是《使徒信经》。
基督耶稣是上帝，也是完全的人，拥有最高的道德和智慧。信耶稣是上帝的儿子的人，就是基督徒，我们有永生。

2.上帝的存在不能被证明出来
2.1最初起因的论点
      上帝的存在是不能被证明的。人类有限的理性，不能证明无限的神的存在；被造物不能证明创造主的存在。就如，灯泡不能证明发明它的爱迪生的存在。
请看《圣经》【出埃及记3章14节】“神对摩西说，我是自有永有的。”
这里的意思是，神是自然而然地存在的，而且是永远存在的，神也不需依赖其他物质才能存在。
     《圣经》【罗马书1章20节】“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
这里的意思是，我们通过神创造的大自然和人类，就可以知道有一位创造主。
      《圣经》【约翰福音4章24节】“神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
神的存在，是可以感知的，但不是用科学和理性的方法，而是要用心灵和诚实。比如基督徒在做礼拜，读圣经，祷告时，都可以感知到神的存在，知道神在看顾我们，倾听我们。

请看《圣经》【创世记1章1节】“起初神创造天地。”这里的“起初”二字，就说明天地在某个时间点被创造。神创造宇宙，创造时间、空间，所以神不受时空限制。加尔文说：神是超越时间和空间存在的。
       神的存在，超越时空，没有开始，没有结束，所以也不存在神被创造的说法。相反，神创造天地，宇宙是因为神的创造而存在，而有一天，当主耶稣基督再回来时，就是世界末日，宇宙要毁灭。神要创造新天新地，新耶路撒冷，基督徒可以在新天新地永远与神居住。

2.2自然法则的论点
       神创造了自然法则，并维持这个世界的运转。
请看《圣经》【希伯来书1章3节】“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”
       这里说，主耶稣基督“常用他权能的命令托住万有”，意思是上帝用祂的权能托住宇宙，宇宙才能正常运行。据资料记载，美国的宇航员登上月球后，念了一段《圣经》：【创世记1章1节】“起初神创造天地。”
       科学在不断进步，而神设计的自然法则却是不变的。科学家的研究成果，只能说是“发现”某某定律，而不是“发明”定律。科学家只是在研究神创造的宇宙里面的自然规律。而有些人认为宇宙是没有规律的，不是上帝创造的。

上帝创造了自然法则，但祂是全能的，可以改变自然法则。比如很多物质都是按照热胀冷缩的规律，但神却让水结冰时不是热胀冷缩，反而膨胀，这样冰就浮在水面上。如果冰收缩，就沉下水面，不久就全部水都结冰了，水里的鱼都会死。
       上帝也创造了道德法则，祂为了爱我们人类，上帝不违反祂定下的道德法则。就是说，上帝在《圣经》中说的话，祂不会违背。例如上帝是慈爱的，祂创造彩虹来与人立约，不再有全世界范围的大洪水，所以至今都没有全球毁灭性的大洪水。

2.3事先计划的论点
       有人认为：世界万物正好被上帝创造成现在的状态，使人类得以在其中生存，稍加改变我们便无法生存下去。
      《圣经》【创世记1章31节】“神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。”
这里说，神最初的创造是完美的。但后来，撒但（就是魔鬼）堕落了，破坏了神创造的世界，所以才有罪进入世界，以致有法西斯等罪。但神并没有创造法西斯，是撒但在背后引诱人的私欲搞破坏。

【马太福音5章18节】“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”
       这是主耶稣说的话，明说宇宙要废去。
       请看《圣经》【彼得后书3章10节】“但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。”
这是使徒彼得说的，就是说世界末日的时候，天地是怎么样废去的。
       请看《圣经》【启示录21章1节】“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。”
        这里说明，在世界末日后，神又创造了一个新天新地，就是天堂，供基督徒永远居住。
所以，人类是有盼望的，不是随着宇宙一同灭亡的。但要说明的是，非基督徒不能上天堂，他们是下地狱的，要受永火的煎熬，他们是永死的。所以，同胞们，请您好好谦卑，来认识主耶稣基督，认罪悔改，接受福音，以后可以进天堂。

2.4“神明”道德的论点
        康德为上帝的存在创造了个新的道德论点。如果不存在上帝，便没有是非可言。
请看《圣经》【路加福音18章19节】“耶稣对他说，你为什么称我是良善的，除了神一位之外，再没有良善的。”
       上帝是至善的，而且除了神以外，再没有良善的。我相信确有是非之分，是非之分乃出自上帝的旨意。神是分别善恶的，神是以后的审判官，要审判我们一生的善行和恶行。恶是从撒但来的，但神的光一来到，就驱散恶的黑暗。
       请看《圣经》【罗马书2章15节】“这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”
        这里说，上帝把是非之心放在人里面，所以，人人都有良心，这就是康德说的道德定律。德国哲学家康德，敬畏上帝，他说过：“有两件事情我愈是思考愈觉神奇,心中也愈充满敬畏,那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。它们向我印证：上帝在我头顶,亦在我心中.”

2.5伸张正义的论点
       为了给世界带来正义，我们就需要上帝的存在。
我们周围的基督徒，大部分都是成年后信耶稣的。
       请看《圣经》【哥林多前书2章9节】“如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
        这说明，神为基督徒预备的天堂，是我们想象不到的好。
        请看《圣经》【希伯来书1章9节】“你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”
       神喜爱公义，投靠祂的人有福了，即使在短暂的今生，我们没有得到公平对待，但在天堂，神会丰丰富富地报偿我们。

3.主耶稣基督的属性

3.1基督的品性
       基督在人类中最有道德最有智慧。
请看《圣经》【马太福音5章39节】（耶稣说）“只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
       主耶稣的教导，很多话对基督徒有很高的要求，的确有很多基督徒做不到。但主的命令既然发出，主也会保守祂的命令能实施。历世历代以来，都有很多圣徒，为了传福音，忍受患难甚至死亡。如使徒保罗，被屡次下监，被鞭打，被石头打，最后被砍头殉道。
请看《圣经》【路加福音23章34节】“当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”
       主耶稣在十字架上，为钉祂的刽子手祷告，求神赦免他们的罪，这就为我们做出表率：“不要与恶人作对”，“要爱你的仇敌”。

请看《圣经》【马太福音7章1节】（耶稣说）“你们不要论断人，免得你们被论断。”
这里的“论断”的意思是不客观的带有摧毁性的严厉批评，不同于法官执行的审判。

请看《圣经》【马太福音5章42节】（耶稣说）“有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。”
在我身边就有基督徒，借钱给别人而不会推辞。

请看《圣经》【马太福音19章21节】“耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
这段经文要联系圣经的上下文来看，这是主耶稣对一位少年官说的话。因为主知道少年官依赖的是自己的金钱，不倚靠神，所以，主针对他的短处，要他放弃自己的骄傲。主说的这句话，不是对所有基督徒说的。圣经只说要捐得乐意，在旧约的奉献金额，是收入的十分之一。
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3.2基督的训导
        基督关于他再来的教导。基督并没有说他回来的确切日期。
请看《圣经》【马太福音10章23节】（耶稣说）“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。”
这里并没有说，“人子就到了”，就是基督回来了。

请看《圣经》【马太福音16:28】（耶稣说）“我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”
这里说的“人子降临在他的国里”，联系下文来看，是指主耶稣登山变像，有三个门徒见到变像后的主，并不是指主回来了。

请看《圣经》【马太福音24章36节】（耶稣说）“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子（耶稣）也不知道，惟独父知道。”
这里说的“那日子”，就是说主耶稣回来的日子，主自己说了，祂自己都不知道自己什么时候回来。主又怎会说在当时的人死亡之前，他就第二次降临了呢？

3.3道德问题
       基督对法利赛人的严厉，和基督对我们的爱。
请看《圣经》【马太福音23章33节】“你们这些蛇类，毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？”
这是主耶稣对信犹太教的法利赛人的严厉责备。因为他们明知故犯，明知主耶稣行的神迹，是由神而来的，他们却说主耶稣靠着鬼王赶鬼。

请看《圣经》【马太福音12章32节】“凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
       法利赛人犯了亵渎圣灵的罪，是永远不得赦免的。真正亵渎圣灵的人是很少的，还在担心自己是否亵渎圣灵的人，还有敬畏之心，是不会亵渎圣灵的。真正亵渎圣灵的人，是心已经刚硬，福音已经不能感动他了，他已经失去了救恩，而他本人是不会担心自己亵渎圣灵的。
       请看《圣经》【箴言27章5节】“当面的责备，强如背地的爱情。”
主耶稣坦率地当面责备，比起虚伪的法利赛人，真诚很多。

主耶稣正是爱我们，才甘愿为我们上十字架，用他的牺牲，救赎了我们。他饶恕所有罪人，甚至对于卖主的犹大，主耶稣还是一再地劝勉他，称他为朋友。
       正是为了我们的同胞免下地狱，才有无数基督徒，甚至冒着生命危险传福音。对地狱的恐惧，正是给我们带来对天堂的向往，我们才会追求过圣洁的生活，不再每天在对地狱的恐惧中忧心忡忡。我们基督徒，是过着在地上，如同在天上的喜乐生活。因着基督教会对社会的改良，世界才越来越文明。

请看《圣经》【申命记11章27节】“你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。”
【申命记11章28节】“你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。”
在这里，神把福祸摆列在人面前，遵从神的诫命就蒙福，否则就受祸。这是神的主权决定的，因为祂是我们的创造主。

请看《圣经》【耶利米书18章6节】“耶和华说，以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。”
我们是陶器，神是窑匠，陶器岂能对造它的神犟嘴说，你为什么要这样造我呢？
我们对神多一些敬畏之心，谦卑下来，以这样的态度读《圣经》，我们就能读懂《圣经》了。而不要断章取义地质疑《圣经》，失去了得救的福音，真是可惜。

关于主耶稣在格拉森，医治被鬼附的人，赶鬼入猪群，猪群跳海死亡。和主耶稣因为无花果树不结果，咒诅无花果树，以致树枯干。主耶稣借此来教导门徒，要结果子。如果我们把有神形象的人、有灵的活人，看得比猪和树重要，就不会觉得主耶稣不仁慈了。主正是对人充满仁爱，才不惜牺牲其他动物、植物，来拯救人，教育门徒。

4.基督教会

4.1感情因素
       基督徒科学家牛顿和哲学家康德，他们不是单单感情用事就信耶稣的人。
环顾世界，基督教兴旺的地方，社会都是文明先进的。恰恰在同性恋这个败坏社会的罪上，基督教坚持圣经立场，反对同性恋婚姻合法化，维护了社会的清洁。

4．2教会促进社会进步

基督教对社会有莫大的贡献，如兴办学校、医院。
由翻译和解释《圣经》而萌芽的现代白话，实是"五四"白话文运动的先驱之一。
我在山东一间教会赴礼拜时，曾看到教会的一幅对联，写着：多一个基督徒，少一个罪犯；多一间教会，少一座监狱。
       基督教对奴隶制的废除，做过贡献。在英国，基督徒主要是通过宣讲布道、发表演说、出版宣传品、组织废奴团体来营造一种反奴隶制的文化氛围，然后间接对政治施加影响。后来，英国议会通过了废除奴隶制法案，和平废除了奴隶制。在美国，最终由基督徒总统林肯在南北战争后，废除了奴隶制。
       至于以前天主教所犯的错误，也有一部分原因，是当时的社会发展还不够文明的大环境所限。我们所在的基督教，已经改正了天主教的错误。基督教（新教）的历史，多是文明、仁爱、自由的。
       记得在五十年代，新中国考虑基督教的事项时，曾调查过中国基督教，发现基督徒都是遵纪守法的好公民。就创立了我们的三自基督教会，才迎来了今天教会的繁荣发展。
再看天主教的德兰修女，她一生在印度照顾最贫穷困苦的人，给世界带来了温暖和仁爱。

4.3恐惧不是宗教的基础
       主从来没有用恐惧来征服我们，祂乃是以爱，以自己的牺牲来吸引我们。
请看《圣经》【约翰福音3章16节】“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
       请看《圣经》【耶利米书31章3节】“古时（或作从远方）耶和华向以色列（原文作我）显现，说，我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”
       耶和华神把我们比作祂的新娘，以永远的爱爱我们。
请看《圣经》【启示录21章4节】“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”
这是对天堂的描写，神以福乐吸引我们。

5.我们要做什么

人类不是来征服自然的，神授权人类管理自然，但人类却打着科学的名号，做了很多破坏自然的事。科学已经不能研究无限大的宇宙，和无限小的粒子。科学家承认：宇宙大爆炸之前的事情，是科学不能研究的。科学更加不能研究神和人的爱，和灵界的事。

我们信耶稣，不是多了一套宗教规矩，来约束我们，而是更加自由。
请看《圣经》【约翰福音8章32节】“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
【约翰福音8章36节】“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”
       我们基督徒，有永生的盼望，所以，我们在短暂的今生，有喜乐和自由，没有对死亡的恐惧，不会活得畏首畏尾。即使我们在今生，会遇到苦难，但我们定睛在天，知道我们的家在天堂，我们就可以笑看风雨。
请看《圣经》【腓立比书1章23节】“我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。”
这是使徒保罗说的话，他看死亡只是渡过一条河，在彼岸，有主基督张开双臂欢迎他。

亲爱的同胞，盼望您看完这篇文章，能引起您思想主耶稣基督的救恩，得到福音，得享永生。盼望您找到当地的教会（打电话114问基督教会电话和地址），由您当地的基督徒帮助您，走上蒙福的天路。
      愿主耶稣基督赐福予您！阿们！​​​