易经《系辞传》选编

易经《系辞传》选编

“阴阳对待”

          

一阴一阳之谓道。

乾道成男，坤道成女。

象者，像也。

古者仰观象于天文，俯观法于地理，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。

法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；

在天成象，在地成形，变化见矣。

爻者，效天下之动，言乎变者也。

人以类聚，物以群分，吉凶生矣。

吉凶者，言乎其得失也。

易简而天下之理得矣。

二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

天地之大德曰生

圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。

圣人何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为曰非义也。     

作者评注：

斗数言阴阳对待法则

阳干从气不从势，阴干从势无情义；

孤阳不生，孤阴不长，阴阳消长而生万物

命是定数，运是变数

事有新旧，理无新理；无形界是绝对的，有形界是相对的

改运的核心是改心中的念

祸福生于妄动，祸福无门，咎由自取

菩萨畏因，众生畏果；戒：戒之初；戒之盛

夫妻无缘不聚，父子无债不来

好运赚钱，歹运赚学问；己未得渡，须先渡人

君子和而不同，小人同而不和

君子难进易出，小人易进难出

君子问命，只问进退，不问吉凶

未卜命理，先卜心田，巧言令色，鲜仁矣；

相由心生，心性通达，乐观以应吉象

人欲知天命，先观人心，以心言心，理明心清

行险之道，至诚坚心

学术先正心，术能胜人之口，不能服人之心；

天下无道，则术胜于理；天下有道，则理胜于术

童蒙求我，初告吉，再三渎

真正的良臣知道如何举荐人才

医不叩门，道不轻传；

知行合一，以行为加强认知

感谢关注，记得点赞收藏。