易學原論 韓長庚

 

               

<目 次>

第一章 총론(總論)

第一節 상(象)과 법칙(法則)

‣천지(天地)는 한 태일체(太一體) http://skyyoon.tistory.com/229

‣상(象)과 자연법칙(自然法則)과의 관계(關係) http://skyyoon.tistory.com/228

‣사회(社會)와 생존법칙(生存法則) http://skyyoon.tistory.com/227

‣천지(天地)와 일월(日月)은 만상(萬象)의 대종(大宗) http://skyyoon.tistory.com/226

‣역리(易理)와 정치(政治) http://skyyoon.tistory.com/225

 

第二節 조직(組織)과 운행(運行)

‣천지(天地)와 일월(日月)의 작용(作用) http://skyyoon.tistory.com/224

‣조직(組織)의 음양성(陰陽性) http://skyyoon.tistory.com/223

‣운행(運行)의 사시성(四時性) http://skyyoon.tistory.com/222

‣조직(組織)∙운행(運行)의 계통(系統) http://skyyoon.tistory.com/221

 

第二章 대대원리(對待原理)

第一節 통일(統一)과 대대(對待)

‣일이이(一而二) 이이일(二而一)의 작용(作用) http://yoonsangki.tistory.com/97

‣유물론(唯物論)과 유심론(唯心論) http://yoonsangki.tistory.com/96

‣대대(對待)의 분포(分布) http://yoonsangki.tistory.com/95

‣통관(通觀)과 동관(童觀) http://yoonsangki.tistory.com/94

 

第二節 대대(對待)와 운동(運動)

‣대대(對待)의 호근(互根) http://skyyoon.tistory.com/216

‣대대(對待)의 균등(均등(等)) http://skyyoon.tistory.com/215

‣사회(社會)의 신진대사(新陳代謝) http://skyyoon.tistory.com/214

 

第三節 대대(對待)와 삼재(三才)

‣대대조직(對待組織)과 삼재운행(三才運行) http://skyyoon.tistory.com/213

‣삼색(三索)과 삼극(三極) http://skyyoon.tistory.com/212

‣능동(能動)과 수동(受動) http://skyyoon.tistory.com/211

‣개체(個體)와 통체(統體) http://skyyoon.tistory.com/210

‣안정(安貞)과 발용(發用) http://skyyoon.tistory.com/209

‣삼대용(三對用)의 착종(錯綜) http://skyyoon.tistory.com/208

 

第三章 대시(大始)와 정(情)

第一節 삼정(三情)(삼본능(三本能))

‣본능(本能)은 생존작용(生存作用)의 발단(發端) http://skyyoon.tistory.com/207

‣본능(本能)과 선악문제(善惡問題) http://skyyoon.tistory.com/206

‣선악(善惡)과 미추(美醜) http://skyyoon.tistory.com/205

‣악(惡)의 발생(發生)하는 까닭 http://skyyoon.tistory.com/204

 

第二節 感應

‣감응(感應)은 괴위중(乖違中)의 상교(相交) http://skyyoon.tistory.com/203

‣일음일양(一陰一陽)의 상배(相配) http://skyyoon.tistory.com/202

‣이간(易簡)의 이(理) http://skyyoon.tistory.com/201

第三節 萃聚

‣췌취(萃聚)는 분산중(分散中)의 통합(統合) http://skyyoon.tistory.com/200

‣점지진(漸之進)의 리(理) http://skyyoon.tistory.com/199

‣식물(食物)과 학문(學問)의 췌취(萃聚) http://skyyoon.tistory.com/198

‣권세(權勢)와 재화(財貨)의 췌취(萃聚) http://skyyoon.tistory.com/197

 

第四節 항구(恒久)

‣항구(恒久)는 변화중(變化中)의 불변(不變) http://skyyoon.tistory.com/196

‣진화론(進化論)과의 관계(關係) http://skyyoon.tistory.com/195

‣항구(恒久)는 생존(生存)의 기초(基礎) http://skyyoon.tistory.com/194

第五節 삼정(三情)과 사정(四情)

‣정대본능(正大本能) http://skyyoon.tistory.com/193

‣사람과 동식(動植)과의 비교(比較) http://skyyoon.tistory.com/192

‣삼정(三情)과 생활(生活)과의 관계(關係) http://skyyoon.tistory.com/191

‣정치(政治)의 삼정작용(三情作用) http://skyyoon.tistory.com/190

 

第四章 유형(流形)과 시용(時用)

第一節 삼시용(三時用)과 사시의(四時義)

‣상반(相反)의 속에 상제(相濟)가 있다 http://skyyoon.tistory.com/189

‣규이(睽異)의 시용(時用) http://skyyoon.tistory.com/188

‣함험(陷險)의 시용(時用) http://skyyoon.tistory.com/187

‣건난(蹇難)의 시용(時用) http://skyyoon.tistory.com/186

‣시용(時用)과 시의(時義) http://skyyoon.tistory.com/185

 

第二節 차등(差등(等))과 균평(均平)

‣호대호소(互大互小)의 원리(原理) http://skyyoon.tistory.com/184

‣현대(現代) 정치사상(政治思想)의 발원(發源) http://skyyoon.tistory.com/183

‣사회(社會)의 균평운동(均平運動) http://skyyoon.tistory.com/182

 

第三節 투쟁(鬪爭)과 조화(調和)

‣조화(調和)를 얻기 위(爲)한 투쟁(鬪爭) http://skyyoon.tistory.com/181

‣투쟁(鬪爭)과 조화(調和)의 반복(反復) http://skyyoon.tistory.com/180

‣악(惡)의 극제(克制)가 곧 투쟁(鬪爭)이다 http://skyyoon.tistory.com/179

‣지도자(指導者)의 시범(示範) http://skyyoon.tistory.com/178

 

第四節 안정(安定)과 유동(流動)

‣안정(安定)은 방(方)하고 유동(流動)은 원(圓)하다 http://skyyoon.tistory.com/177

‣방(方)과 원(圓)의 호근(互根) http://skyyoon.tistory.com/176

‣환주운동(圜周運動)과 직선운동(直線運動) http://skyyoon.tistory.com/175

‣자전(自轉)과 공전(公轉) http://skyyoon.tistory.com/174

 

第五章 변화(變化)와 역(易)

第一節 삼역(三易)

‣궁변통구(窮變通久) http://skyyoon.tistory.com/173

‣삼역(三易)의 혼륜(渾淪) http://skyyoon.tistory.com/172

第二節 변역(變易)

‣소장운동(消長運動) http://skyyoon.tistory.com/171

‣보수(保守)와 혁신(革新) http://skyyoon.tistory.com/170

‣양극(兩極)과 중간(中間) http://skyyoon.tistory.com/169

 

第三節 교역(交易)

‣정위적(定位的) 질서(秩序)와 교체적(交體的) 질서(秩序) http://skyyoon.tistory.com/124

‣권력(權力)과 도덕(道德) http://skyyoon.tistory.com/123

 

第四節 반역(反易)

‣만물(萬物)은 모두 반생(反生) http://skyyoon.tistory.com/122

‣신(新)이란 무엇인가 http://skyyoon.tistory.com/121

‣성반제(成反齊)의 이(理) http://skyyoon.tistory.com/120

 

第六章 대화(大和)와 중(中)

第一節 중(中)과 절(節)

‣대대(對待)․ 중심(中心)․ 통일(統一) http://skyyoon.tistory.com/119

‣태극(太極)이란 무엇인가 http://skyyoon.tistory.com/118

‣한도(限度)와 절(節) http://skyyoon.tistory.com/53

‣삼현일장(三顯一藏)의 이(理) http://skyyoon.tistory.com/52

 

第二節 중(中)과 화(和)

‣화(和)는 중운동(中運動)의 극치(極致) http://skyyoon.tistory.com/51

‣이간(易簡)의 우로(憂勞) http://skyyoon.tistory.com/50

‣전례(典禮)와 경건(敬虔) http://skyyoon.tistory.com/49

‣언사(言辭)와 풍악(風樂) http://skyyoon.tistory.com/48

‣예악(禮樂)의 근본정신(根本精神) http://skyyoon.tistory.com/47

 

第七章 운명(運命)과 자유의지(自由意志)

‣운명(運命)은 선천(先天)이오 자유의지(自由意志)는 후천(後天)이다 http://skyyoon.tistory.com/46

‣천명(天命)과 운명(運命)과의 관계(關係) http://skyyoon.tistory.com/45

‣관상학(觀相學)의 원리(原理) http://skyyoon.tistory.com/44

‣선천(先天)과 후천(後天)의 교호작용(交互作用) http://skyyoon.tistory.com/43

 

第八章 결론(結論)

‣사람의 생존(生存)하는 목적(目的) http://skyyoon.tistory.com/42

‣본능(本能)은 생존목적(生存目的)을 달성(達成)하는 수단(手段) http://skyyoon.tistory.com/41

‣무한(無限)한 즐거움 http://skyyoon.tistory.com/40

‣즐거움도 만인만색(萬人萬色) http://skyyoon.tistory.com/38

‣근심과 즐거움 http://skyyoon.tistory.com/38

 

【附錄 一】

역학(易學)과 우리 국문(國文)과의 관계(關係)

‣제자원리(制字原理) http://skyyoon.tistory.com/37

‣초성(初聲)은 사시(四時)의 이(理) 초성(初聲)은 십칠자(十七字) http://skyyoon.tistory.com/37

‣中聲은 三才의 理 中聲은 十一字 http://skyyoon.tistory.com/37

‣초(初)와 종(終)의 순환(循環) http://skyyoon.tistory.com/37

‣만성(萬聲)의 생생(生生) http://skyyoon.tistory.com/37

 

【附錄 二】

역학(易學)으로 본 귀신문제(鬼神問題)

‣귀신(鬼神)의 유무(有無) http://skyyoon.tistory.com/36

‣사람의 생사(生死)와 귀신(鬼神) http://skyyoon.tistory.com/35

‣신(神)․인(人)․동(動)․식(植) 의 사등류(四등(等)類) http://skyyoon.tistory.com/35

‣귀신(鬼神)의 이(理)와 정치(政治) http://skyyoon.tistory.com/33

 

【附錄 三】

역학(易學)으로 본 수(數)와 상(象)과의 관계(關係)

‣수(數)와 상(象) http://skyyoon.tistory.com/31

‣하도(河圖)와 낙서(洛書) http://skyyoon.tistory.com/30

‣구륙(九六)과 칠팔(七八) http://skyyoon.tistory.com/29

‣구륙칠팔(九六七八)은 생명(生命)의 호흡(呼吸) http://skyyoon.tistory.com/28

 

【附錄 四】

역학(易學)으로 본 시운(時運)의 변천(變遷)

‣하도(河圖)와 낙서(洛書)는 시운(時運)의 상징(象徵) http://skyyoon.tistory.com/5

‣생존작용(生存作用)의 생(生)․장(長)․성(成) http://skyyoon.tistory.com/4

‣삼도(三圖)와 시운(時運)의 상(象) http://skyyoon.tistory.com/3

‣지금은 인류역사(人類歷史)의 전환기(轉換期) http://skyyoon.tistory.com/2

‣대운중(大運中)의 소운(小運)과 지역(地域)의 기운(氣運) http://skyyoon.tistory.com/1