《解释与话语权》——西游真假美猴王是自导自演吗

解读与话语权

引言

一旦有人或者组织垄断了话语权，那么什么都可以被重新定义和解读，本篇旨在让读者有更多视角的思考。

为什么一个耶和华能分裂成天主教，东正教，新教等，都是对于圣经和圣经故事的不同解读。

红学那么多流派，养活了那么多文科博士专家。多数人也没看过，我这里就聊聊每个人都耳熟能详的西游故事。

章回体小说特别适合单篇改编，但是每一节之间又有千丝万缕的联系。

大闹天空，三打白骨精，真假美猴王，女儿国等，都被单独演绎了很多作品。

概述

本篇文章两个博主对于西游的解读

第一位称之为阿海，第二位称之为阿周。叠甲 大家解读的都对，水平都很高。

佛祖的定义

阿海：圆满的福报和圆满的智慧。

阿周：佛祖善恶观与人不同，妖魔遍地杀人如麻的的东胜神洲说不贪不杀，贞观之治的南赡部洲说是贪淫乐祸。

其实黑化佛及佛教，其实对于现代网文来说都快成为一种政治正确了，不过以原著所处的时代背景看，佛的形象应该还是比较正面的。

悟空的定义

阿海：花果山三山祖脉，水帘洞又恰好是像有仙人住过，四种神猴除了六耳，其他都在花果山有。其实就是如来佛安排的，让悟空先人间游历锻炼心境，然后学神通本领开始膨胀，最后闯下祸蹲牢，然后被安排进取经队伍戴罪立功，最终一路增长见识，从有能力没情商，遇见事挑起铁棒就是干架，不断通过事情让他开慧，到懂官场世故，从修成正果，成为自己的得力干将。

阿粥：悟空实际上是玉帝的暗子，培养一个反抗力量养寇自重，帮助自己中央集权的，包括托塔李天王剿悟空的那个官职也一直没有撤，临时机构常态化，常见的中央集权手段，比如军机处等。

取经的定义

阿海：主线是悟空的成长与开慧。阿海致力于表达的是一种成长的思维模型，也可以称之为方法论，其意在于让观众能够和悟空一样开悟，从而在自身成长上更进一步，故此，他的描述始终以悟空为主，唐僧作为取经项目的名义领导+名分。悟能悟净打卡。

西游背景是天庭最大，灵山属于藩王，和最大的藩王合作，组建西游团队，西游团队无天不响，无神不应，取经团队一路扫除本地顽疾黑恶势力修成正果。

如来二弟子金蝉子，成佛是自然，相当于佛二代，悟空是凭借自身努力和惠根，最终得佛位。 类似于考上公务员编制到比较高级别。

其余师兄弟都是使者罗汉菩萨。

阿周：主线是玉帝和天庭的权力斗争，如果大闹天空已经完成自己的集权，那么取经不去也可以，神仙中有派系，比如寿仙那一派有能延年益寿的火枣，比丘国鹅笼吃童男童女的那一集过后，后来观音也派坐下金鱼下去吃童男童女尝试破解秘方，紧箍的生产工艺，各个派系相互渗透仿制，人间就是神佛的棋盘和畜牧场，悟空一直想成仙，最后被却被玉帝暗线引诱成了妖，比如从东海出来为了武装猴子猴孙直接抢人类国的武器库，让悟空明白妖和仙的区别只在是否听玉帝的话。

真假美猴王

这一章是我重点要分析的，因为前面都是梗概，只有这一个章节，是结合两个大佬的分析，还有我看原著的一点拙见。

这一集的剧情，是唐僧因为悟空打死几个强盗，就要把悟空提出革命队伍，然后不知从哪来个假悟空，打了唐僧一棍，然后抢了证件包袱回花果山，真悟空在观音菩萨那里，然后沙僧去花果山要行李未果，求观音菩萨，结果和真悟空误会，然后带真悟空回花果山，然后真假悟空从天庭打到南海，从南海打到地府，从地府打到灵山，最后如来说出假悟空的来历是六耳猕猴，悟空一棒子打死。

原著中有些电视剧没有的情节我这里给没看过的人补充一下，唐僧这老和尚心挺黑，猴哥道歉服软要回来的时候他还念紧箍咒，念罢了还威胁，再回来就用紧箍咒把猴哥脑浆都念出来。

阿海：前几集刚碰到青牛精，这个青牛精就是太上老君的坐骑，道教老祖三清之一，悟空找了天兵天将，兵器都被收走了，最后十八罗汉拿十八粒金砂被套走，太上老君才下界收走了青牛。

品相这么独特的青牛，这么厉害的法宝，谁不知道这是太上老君的司机，哪怕佛祖也得安排坐下十八罗汉输给青牛，然后送十八座金山，才让太上老君以后不安排阻挠取经队伍传佛教。猴哥在这里学会兜圈子了，真假美猴王都是猴哥自导自演的，我进取经队伍是灵山办特批的，你一个项目经理没人事权，让我走就走？猴哥变了分身把老和尚打了，天上地下满世界嚷嚷了一圈这老和尚不地道赶我走，最后到大领导如来佛那里工作汇报，如来帮他圆谎，然后给他承诺，功成归极乐汝亦坐莲台，至少给你个菩萨编制，继续好好干革命，我给你前途承诺，你给我卖命。你只管回去，唐僧不敢赶你，安排菩萨给唐僧递话，这件事情定性就是假猴子打你的，到西天一路必须悟空送。

存在的疑点：

1.花果山的假悟空说自己组建取经队伍，也能拜佛求经传道，出言不逊以下犯上。
2.沙僧取花果山，打死假沙僧是一只猴妖，死了以后假悟空让手下把猴妖烤着吃了，真悟空不可能吃自己猴子猴孙。

3.大闹天宫能照出悟空真身的照妖镜为何不起作用。

阿周：六耳猕猴是存在的，被如来坑了，六耳也是一个当年大闹天空阶段心态的愤青，相信如来说只要他和悟空有一样的本事就让他代替悟空，结果最后被出卖让悟空打死了。

存在的疑点
1.如果真有六耳猕猴，为什么花果山三大灵猴都有了就缺这一个。而且能听三界，他不听菩提老祖不听如来佛，不听太上老君他早成一方大佬了，扮一个取经任务在身的臭猴子干嘛。

2.和悟空斗法那么久不落下风，最后点明身份就被一棒子打死了，死的太蹊跷太像灭口了。

3.一个口头承诺就不给自己留一点后路在最高领导面前逼宫，拿命赌别人守信用，太儿戏了。

我倾向于阿海的解释，因为他对剧情的解释是连贯的，阿海这里则是莫名多了个愣头青六耳，又死的莫名其妙。而且我们可能也不关心作者究竟想表达什么，但是顺着阿海这个思路解读对以后生活有一定的借鉴和启迪作用。那么我现在垄断解释权对存在的疑点做出解释。

1.出言不逊：做戏当然做足，为了让沙僧相信他真的不想回队伍要自立门户。

2.吃小猴子：一个势力当然不可能铁板一块，而且悟空出去取经这么几年肯定也有变化，找几个反骨仔杀鸡儆猴也很正常，毕竟猩球崛起的猩猩内部也有矛盾。

3.估计是如来的手笔，以前是妖，现在是佛教编制的储备干部，肯定不能用照妖镜看出结果。

猴哥一石三鸟，打了和尚出气，显摆功劳，如来表态至少菩萨编制，巩固老家的统治。

总结

其实西游神话的皮却是官场的瓤，明朝嘉庆年间见识过朝堂之上的大佬改编二创后，再无人能超越，有背景的妖怪都走了，哪怕吃了一整个国家霍霍好几百年人类的大鹏也混了编制，以后有人祭祀先祭汝口，没背景的全都一棒子打死，神仙的门童宠物是偷跑没注意，还是放下去给佛祖二弟子刷经验的还是本来就是自己的黑产，大家仁者见仁。

历史为政治服务

所以韩国的历史书意淫了一个和周边大国斗了上千年但依旧保持独立的伟大民族。

大领导说话为什么总是云里雾里

为什么领导不把话说透，因为不说透，干好了他领导有方，干差了你没领会领导意思，只要有模糊，就有解释和回旋的余地，大领导没有万全准备不会亲自下场，他说话了，事情就没斡旋的余地了。

比如如来佛抓大鹏，大鹏飞上云看到的是那过去现在未来三大佛祖，漫天神佛菩萨罗汉围了水泄不通，因为大领导出手不能有失，不然镇不住手下和敌对势力，反而至自身于险境。

三国时期关羽水陆战法，在荆州打的曹操之前战无不胜的大将曹仁剩2000多人困守孤城，水淹外姓将军之首的于禁，进攻将才乐进打了四年一场胜仗都没有，曹操欲御驾亲征被谋臣拦下，曹丞相败了，那周围的势力就不可能安分了，墙倒众人推嘛。

所以大领导平时不把话说明白，出手要有万全之策。

个人的启示

对任何观点，都从源头上去求证，流言止于智者，是因为智者回去信息源头求证，用证据和客观逻辑去便捷真伪，不要老跟着别人独立思考。不要被解释权欺骗诱导，我问你人民富豪和资本家的区别是什么，如何定义恶意讨薪与善意欠薪。抢来的财产是否也神圣不可侵犯；碳排放为什么按国家算不按人均算，为什么导弹放你家门口了是超级大国的国家安全，劳动才能创造价值，那么狩猎采集的族群有价值吗，Men are born and remain free and equal in rights.But some animals are more equal than others.人生儿平等，有的人比其他人更平等。那么人又怎么定义呢，印第安人是人吗，也有《独立宣言》的人权吗？