架构由来 —— 剧透
朋友在进入影院时,起初还以为是跑男大型演播现场......
说回正事:
我们可以从网上得知,《影》的创意来自两个部分,
一个是黑泽明的《影武者》,一个是著名编剧朱苏进的作品《三国·荆州》;
因此,作品中的架空三国背景,但凡熟悉一点三国的中国人都能感受得到;
邓超与郑凯的关系便形似“周瑜与孙权”,二人的称呼分别是“都督”和“主公”。
而孙权的左膀右臂更是直接称呼为“鲁大人”,意指鲁肃;
胡军与吴磊饰演的上阵父子兵便是指代著名的关羽与关平父子。
而片中各色人等在垂涎的境州,便直接指代当年的荆州了。
另一方面,影子,主人,夫人这三个角色注定承担起三角恋的情感线;
我们不妨看看在珠玉之作《影武士》中,侍妾的作用仅仅是向众人揭发了影子的假面目;
妃子发现影子身上没有主公的伤疤,惊呼“他果然是替身。”
而这个房间里的大象才被众人证实,进而引发一系列连锁反应......
而邓超扮演的都督,我在其中见到了一丝影武者的主公 武田信玄的影子......
不过,张艺谋电影里面的女性向来承担了一种人性的象征作用,
自然不会就这样轻易狗带,何况还是孙俪这样重量级的人物出演......
下面,我们不妨来将从历史,女人,结尾三部分讲起。
所谓历史
历史就是无情对无脑的胜利。—— 《是,大臣》
借助网友的一句话具体解释:
人类历史就是无情的技术派对无脑的煽情派的胜利。
如果人类没有形成真正生产力的进步,那样再多的温情脉脉也得被屠杀取代;
同样,那些在历史上遭受唾弃的暴君,乱臣贼子,秦始皇,曹操等正是先进生产力的代表;
正因为他们有效地清理了阻碍人类进步的障碍,才能坐稳自己的位置,否则注定被历史碾压;
而朝堂上真正的掌权者是谁并不重要,因为他不过是历史发展到一定时期,推动人类发展的工具而已;
正如马克思列宁主义所坚持的论点,大致意思是:
人民群众才是历史的创造者,所谓英雄不过是稍微提早或延迟这种过程而已。
而具体到统治者这里,权术是操纵臣下以及天下的工具,而失败的统治者,不过被取代而已;
而任何人要想不被取代,在固有的治国体制下,只能沿袭那些促进生产力的举措,否则一定也自取灭亡。
这与《影》有什么关系呢?古代历史,大部分不过是男人的权谋史;
而没有一个宅心仁厚的主公是能够支撑到最后的,哪怕刘备,也时刻心心念念北伐,收复失地;
按照《甄嬛传》的说法,如果当真宅心仁厚,恐怕在后宫都活不过三集;更何况尔虞我诈的朝堂?
这也间接说明了,真正能在权力斗争中活下来的人,必定是腹黑之极,抑或聪明绝顶的人。
不过,导演也穿插了两个女性角色作为人性的视角,来旁观这场尔虞我诈。
张艺谋电影里面的疯女人
张艺谋善于通过女性来讲述故事,无论是表达弱势者在历史的车轮面前的无力;
还是在封建体制下大胆追求性,爱情和解放的热辣活泼。
《红高粱》中的“我奶奶”泼辣机智,在野地里结合,这是生命力的展示;
《菊豆》中的菊豆不愿意被杨金山视为生殖工具,宁可放弃也要和情人私奔,至死不悔;
《影》中,女人成为男权社会的秩序话语的承受者,男性永远通过女性来投射这一套秩序,
女人始终是一个被争夺的猎物,被观赏的主体,她们被男性的目光包围,不知不觉沦落成一项筹码;
因此,当女人代表的善遇到历史工具无情的演进,遇到屠杀和人性之恶的展示的时候;
她们只能目瞪口呆地看着自己变成一个同谋,抑或男人口中的“疯女人”;
历史从来没有她们的份,但当十字架需要他们的时候,她们总是成为牺牲,被钉死在耻辱柱上。
结局
《影》的结局格外精悍有力,我感觉创意借鉴了杜琪峰的《神探》,不过神探更加令人高山仰止。
引用网友的话,就看你看不看得懂了:
《神探》刷新了 警匪片中用枪互指的新纪录:
在最后一场戏中,A指着B,B指着C,C指着D。大家在一间充满了镜子的房间里一通互杀。最后除了A,大家全死了。A把B的枪给了C,把C的枪给了D,然后跟E说:“你得来一趟,我用你的枪杀的B。
最后提一句,伟大的电影离不开不断的借鉴创新,
其实真正细思极恐的电影,莫非《神探》莫属。