人不能两次踏进同一条河流

　　-----是为题

　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时 候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他 们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢——如今又到了哪里呢？

　　

　　我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

　　

　　去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。

 

　　我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

 

　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；

 

　　我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

 

　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

 

　　-----引子

　　那天，有一个同事是信基督教的，然后出于好奇，想过去看看。记得那天去的是，在一个类似园区的三楼，那里面是一个经过改造的教堂，和朋友一起坐在下面，就像影视作品里面一样的，上面有牧师开始讲圣经。先一起读圣经的某一章节，然后牧师开始给大家讲。就像读书时候老师给我讲，课文里面的含义。讲完了圣经，好像按教会的安排，希望大家每周应该有三次来教会祈祷，聆听教义。但是，现在社会，纯粹的少，所以工作，个人，总有一万万的理由阻挡。

　　

　　牧师说，知道大家都很忙，在这个社会里。我们有时候要问问自己，是真的忙吗？还是籍忙的接口，偷懒呢。如果如此，我们更应该要学会把自己抽出身来。人，不能像一个陀螺一样，一直旋转着，有时候，我们要把自己抽出来，停下来。问问自己，想要什么，什么是真实的。

　　

　　-----真实

　　什么是真实的，对。我这样问我自己，自己获取到的才是真实的吗？离开学校后，时间真的如流水一样。好多东西，渐渐被放下，被搁置。一天，一周，一个月，一年，不知不觉的就这样过去了。时间，真的是一件可怕的东西，他平淡无奇，无时无刻，不被存在着，很容易被忽略。但是，当你注意他的时候，回过头，才猛然发现已经过去了这么久。

　　我不仅问我自己，这些年（15年-19年），这接近5年的时间里，我都做了些什么。就像，小说里说的，“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”。“多年以后，当我回想起这个年代：那个时候，随着智能手机的发展，所有的一切变得触手可及，娱乐变得从未如此的方便，所有的人都有一部手机，几乎所有的工作、生活都可以用手机来操作。方便、便捷，是当下年代最为人们所关注和拥护的G点，深浸其中的人不知道是好是坏。”从那块小小的屏幕上，可以获取任意你想获取的东西，当然包含所有的知识。电影《七宗罪》里，警探威廉在进图书馆查阅资料，看见图书馆管理员们说，

“先生们，先生们，我一直不理解，所有这些书籍，整个知识的世界触手可及，而你们在干什么————整夜打扑克牌”。

 

何其相似！同样电影《西部世界》里的经典场景独白，

“所有残暴的欢愉,必将以残暴结局！

 

　　不知所言，不知所欲。应该正是当下困惑，我至今还保留着对书籍原本的好感，但是买到之后却束之高阁。

我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。

　　我用我时间，我的双手同这个世界不停的交换，那些短暂的，低级的，被复制的一切的一切，在交换的那一刹啦即可失去意义，变得一文不值。这就是垃圾的真正含义，你必须时刻保持警惕，否则便会被吞噬。我们的存在，本身是一种能量的存在，如果你不抵抗，终将被其他能力所吞噬。——多年后，你会发现，你变了！

　　成功或好，失败或不好，这些都是世界的一种表现，你必定要接受他，与他相处。但是这处于中间的，你必须拒绝，你必须通过你的能量去改变你想做的事情。

　　放下手机，放下欲念，拯救自己！

 

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