1.士要转移世风,当重两义:曰厚曰实。 厚者勿忌人;实则不说大话,不好虚名,不行架空之事,不谈过高之理。
2.不谈过高之理,心知不能行,谈之不过动听,不如默尔为愈。
3.两军交绥,安者胜矣,骄则必败。
4.师若真心爱其徒,虽顽梗亦化矣。
5.真精神实意做事,真心求学。
6.有雷同性,无独立心。 有独立心,是谓豪杰。
7.精神心思,愈用愈灵,用心则小物能辟大理。
8.贤相不以自己之长为长,常集天下之长为长
9.相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
10.人情多耽安佚而惮劳苦,懒惰为万恶之渊薮。
11.朝气少年须有朝气,否则暮气中之。暮气之来,乘疏懈之隙也,故曰怠惰者,生之坟 墓。
12.闭门求学,其学无用。欲从天下国家万事万物而学之,则汗漫九垓,遍游四宇尚已。游之为益大矣哉!登祝融之峰,一览众山小;泛黄勃之海,启瞬江湖失;马迁览潇湘, 泛西湖,历昆仑,周览名山大川,而其襟怀乃益广。
13.文章须蓄势。河出龙门,一泻至潼关。东屈,又一泻至铜瓦。再东北屈,一泻斯入海。当其出伏而转注也,千里不止,是谓大屈折。行文亦然。
14.帝王一代帝王,圣贤百代帝王。
15.拿得定,见得透,事无不成。
16.诗者,有美感的性质。 性情识见俱到,可与言诗矣。
17.天下事物,万变不穷。
18.绝诗者,律诗之半也。 或截首而留尾,或截尾而留首,或截首尾而留中联,或截中联而留首尾,故绝本于律也。惟是识见必高,气脉必贯,乃能无缝焉。
19.文以理胜,诗以情胜。有感而后有情,有情而后著之于诗,始美且雅。无论诗文,切者斯美。
20.掌故之用有三种:一用于词章,如神仙之类;二用于义理之文,如井田、学校、帝王之类;三用于科学,则物理实事是也。诗则须包三者而有之。虚渺、古事、实理,随其时地而著之可也。
21.药文弱文弱者多,国用不振,吾国是也,坐此而不能与外竞。夫兵者,国之卫也,非强悍有力者不胜其任,尤非多受教育者不能有功。 吾国士人既甚弱矣,则兵出于召募,而无赖鲜识之徒充其选,驱之临战,不待交而先溃, 历年国受巨创者以此。
22.人之为人,以贤圣为祈向,而孝义廉耻即生焉。
23.才不胜今人,不足以为才;学不胜古人,不足以为学。
24.人之议之者尊之也。天下惟庸人不惹物议若贤者则时为众矢之的,故曰事修而谤兴,德高而毁来。
25.程子曰:货色两关打不破,其人不足道也。
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