【哲学】对斯宾诺莎哲学的思考

1.关于实体与样式的关系

　实体：

　　在自身内的事物

　　在自身内并通过自身而被认识的东西

　　产生自然的自然；

 

属性：

　　由理智看来，神的本质，人能理智的神的属性，只有广延和思想；

 

样式：

　　在他物之内的事物

　　在他物内并通过他物而被认识的东西

　　被自然产生的自然；

 

无限样式：

　　直接由属性的本性产生的样式。

　　例如广延中的，静止和运动。

　　思想中的，无限理智。

 

有限样式：

　　此世间当中，具体的事物。它们只是绵延，而不是永恒的。

 

看了洪汉鼎的《斯宾诺莎研究》，感觉在方面真正有了一点理解。

要理解这里，甚至要对斯宾诺莎实体论有个大致的理解，最重要的是重新思考清楚：

因与果、整体与部分、一般与个别。

 我个人对于这套体系的理解是这样。

我觉得关键点，在于如何去理解整体部分，因果，一般个别。

 

《斯宾诺莎研究》中，对于这种整体与部分，整体的不可分性，是举了 “水和整个自然” 为例的。

水必须要与整个自然联系起来，才能理解水的意义。

又如我们必须理解了树，才能理解树枝。

这一开始，我觉得解析得很好，但后来越想越感怪异。

对于可分，和不可分的统一，我总结出两个特点：

1.不可想象性；

2.同一层次性。

整个自然系这个不可分，和水这个可分，不是同一层次的。

所谓不可分的自然，其实就是规律性上的。

而可分的水，是感觉上的。

这个并不同质。

如果要同质的话，也就是规律性和感觉同质成一种东西，那只能是维了。

所以这个自然界，应该是更高维的存在，应该用维去理解可分和不可分。

 

毕竟同一哲学的任务，就是要同一，至少质上要同一。

感受和理智，明显就不是质上同一的，而维度是质上同一的。

我之前对辩证同一的理解，是错误的。

辩证理解，不是什么不同意义上同一，这是狡辩。

就应该发展到维这种，用量上的不同，去解析质的不同的理论，才是真正的辩证同一。

也就是说，不是质的不同，而只是量的不同，例如黑和白，归结出色度来。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　　　

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