西游记作为一本千古流芳的名著，自然是可以有许多不同的解读视角。最近看了《品西游-解读职场潜规则》，深有感触。不过《品》虽然点到了本质，但失之于散，缺乏一条清晰的主线串起来。我就想，如果用吴思先生的《潜规则》和《血酬定律》的思想来看西游记，应该如何解读呢？

　　首先说一下我对吴思先生的“潜规则”和“血酬”的理解。老百姓、官员、皇帝、土匪、军阀等，都有不同的伤害能力或者说暴力。他们按暴力或者伤害能力的大小来分配利益。老百姓分散的时候伤害能力最弱，他反抗伤害的成本最高，于是他的合理选择就是忍着贪官污吏的盘剥，直到最后造反是死、不造反也是死的地步。官员伤害老百姓的成本很低，收益却很高，因此他们的合理选择就是做贪官污吏。在这个基础上，虽然“显规则”要求官员们清廉奉公，但实际上起作用的“潜规则”是让官员们贪污腐败。“造就潜规则的力量，主要是一些造福或加害的能力，简称利害能力。这种能力未必都是合法伤害权。比如偷懒，怠工，拖延，反正都是一些对利害计算造成影响的东西。”“血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。”如果暴力集团夺取了统治权，从长远利益来看，他们把血酬用赋税的形式合法化，这样就成了“法酬”。
　　　　
　　好，下面让我们用“潜规则”和“血酬”来看《西游记》。

　　猴哥在从菩提祖师那里学艺回来后，在花果山拉起一票人马，成为了一个地方军阀。他具有了暴力，就要获取报酬。首先就跑到东海龙宫，龙王惧怕他的伤害能力，被他强抢了一堆兵器装甲。龙王就像一个普通老百姓一样，被强盗抢了，就要报警，希望官府能主持公道，挽回损失，因此他就上天告状了。阎王也一样，本来是负责管理户口的国家机关，但猴哥有暴力，硬打了出去，还把猴类的户口本烧了。在《潜规则》里面提到，《大清律例》规定：“抗粮聚众，或罢考、罢市至四五十人，为首者斩立决。”斩立决就是立即斩首。“如哄堂塞署，逞凶殴官，为首者斩枭示。” 不管在天上还是人间，大闹国家机关都是重罪，因此阎王上天告状，惊动了中央。

　　官府，天庭的处理方式是招安。招安这种方式其实就是说，在体制外的暴力集团的暴力使得国家机器镇压的代价太大、或者无法镇压，但又不能不处理，不处理的话就会损失国家的税源，于是就让暴力集团进入体制，把血酬变为法酬，稳定统治。然而，天庭确实是个腐败无能的官府，完全不知道猴哥所拥有的暴力的厉害。只给了猴哥一个股级干部，行政二十二级的芝麻小官。法酬和血酬的交换如此不等价，猴哥当然要造反了。

　　天庭在猴哥反了以后的利害计算有了变化。其他因素不变，加入了面子因素，这样就促使天庭派出了李天王父子第一次围剿花果山。

　　然而，官府的军队真的腐败了。李天王被打得大败而回。通常打了败仗，除了谎报胜利外，就只能用“不是国军无能，是共军太狡猾”来推脱责任了。李天王也如此，对玉帝说：猴哥神通广大,若不封齐天大圣，还要打上灵霄宝殿也。

　　于是天庭又招安了，封猴哥为“齐天大圣”，本来是有名无实。但后来分给猴哥管蟠桃园，又体现了天庭组织部门的极度无能。猴子本来就爱吃桃，还让他管桃园，不是让干部犯错误么？就像现在某些领导干部，缺乏监督，却又让他处于特别容易腐败的岗位，比如什么交通啦、国土局啦，这其实是在毁我们辛苦培养起来的干部啊！

　　蟠桃会，让猴哥知道了，却又不请他参加，这肯定会引起猴哥的怒火。就像现在的一个单位的人，其他人都发了一笔奖金，就自己没有，能不对单位起二心？猴哥又是富有造反精神的，当然大闹一番，偷了仙丹仙酒回花果山，继续当地方军阀。

　　这一次猴哥把中央领导的大庆典给搅和了，当然天庭下决心要消灭他。就比如布什当选总统的时候，拉登同志去现场搞个爆破，布什同学能不把他恨到骨头里，非消灭他而后快？这次围剿，可以说是“只算政治帐，不算经济帐”，损失多少人马，是否划得来，都不在利害计算之内了。不惜代价也要消灭猴哥，才能维护天庭的权威。

　　最后天庭请出二郎神，把猴哥拿下了。然而，封赏太轻，众神仙看了，不免心凉，为后来的大闹天宫埋下了隐患。

　　因为猴哥吃多了仙丹，不容易弄死，太上老君又没烧死他，还被他逃出来，大闹了天宫。这里，我想用“潜规则”和“血酬”来分析一下众天兵天将拿不下猴哥的原因。要说众天兵天将和其他神仙们没有能力拿下猴哥，这说服力不强，五百年后取经的时候，二十八星宿中随便拉出一个奎木狼就可以和猴哥大战五六十回合。太上老君等人随便拿出个葫芦什么的也把猴哥收拾了。因此，可以肯定他们是出工不出力。为什么他们会这样呢？吴思先生分析过公田里长草的原因，其实这里和公田问题有些类似。让我们与某个天兵或者神仙换位思考一下。如果我奋不顾身，一马当先，拿下了猴哥，有什么后果呢？从玉帝给他外甥二郎神的封赏就可以看出来，没有什么太大的好处。而且如果你明白事理，你应该推谢玉帝的封赏，你应该说，我做的都是在玉帝领导下、在李天王太上老君等领导的指导下取得的一点小成绩，主要功劳应该归上头。否则领导就会认为你恃才傲物之类，就算以后工作中不给你穿小鞋，你也没好日子过。你的同僚们也会妒忌你，你出风头了，有功了，脱离了群众了。也就是说，你奋勇向前，拿下了猴哥，好处不多，麻烦不少。假设你没拿下猴哥，猴哥那一万多斤的大棒招呼到你身上了，算不算工伤还另说，别人还笑你不自量力。而容忍猴哥大闹天宫对自己有多大损失呢？没有多大。用吴思先生的原话：“在自留地里，苦干也好，偷懒也罢，好坏都是自己的。在集体的地里则不然。譬如大寨有80户人家，你刨80镐，才有一镐是给自己干的。反过来，你偷懒少刨80镐，自己才承担了一镐的损失，其他79镐的损失可以转嫁给同队社员。激励大寨社员多刨两镐或少刨两镐的力量，从物质利益的角度计算起来，只有自留地的八十分之一，而领导们的感召力和威慑力又不能长期稳定地补足那79份，这便是大寨道路让位给大包干的道理。”当这些天兵天将下凡当了妖怪，从大锅饭变成自负盈亏的大包干了，积极性被调动起来了，于是西天路上的猴哥就头痛了。
　　　　
　　大闹天宫之前的部分已经用吴思先生的“潜规则”和“血酬”解读完了，后面会继续分析猴哥被如来镇压和西天取经的“潜规则”。