缠中说禅电子书_缠中说禅最后的日子，他介入中医的方法、原因及意义

任何人，都知道一点炒股的方法，身边也不缺股神；正如任何人，都知道一点中医的知识，身边也不缺神医。然而，在缠中说禅看来，这全都是绞肉机的新货色。为了证明这一点，并揭发绞肉机的运行机制和战胜策略，他自己花了无数的心血，也算完成了这前半句的任务，并让天下人信服于此。然而后半句，随着种种事情的发生，也因此网缘掐断而世人无缘。

其实，就算是这前半句，本来也是无缘于大众的。这从缠中说禅写的教你炒股票系列第五课到第六课之间相隔四个月时间而中间夹杂大量其它内容就可以看出，对他这样的人来讲，很多话是可说可不说。而机缘到了，后面越写越认真的风格转变也不乏佐证。如果还能研究他当年写博时期的心路历程与外缘关系，就更能确凿于此。但既然写了，也就写下去了，如同一个刚退下来的大国总统，甚至将当年很多内幕秘闻都写在了回忆录之中。

缠中说禅曾说，股票是几何，中医是代数，也曾预告写完“给所有曲解论语的人”系列后就要写的是“给所有曲解中医的人”，到这里，任何一个有点水平的人都能看出，如同他击毁了任何人心中本有的炒股方法和身边本有的股神一样，他在中医方面的理论也一定会击毁任何人心中本来知道的那一点中医知识及身边从未间断过的神医。但正因为他还没来得及写出，故无数关切他的人却也正用他们心中知道的那点中医知识向缠中说禅热烈地推荐他们身边的民间神医，而这也是缠中说禅虽然在情感上领纳并为之感动，但却从来不回复他们的原因。

正如他在股市领域的独门理论，缠中说禅在中医上的见解，虽然没有机会说出多少，但也被后来证明绝对是独家于江湖。就比如前面说的，股票是几何，中医是代数，这种提法在N万倍于十年前的互联网信息量的今天，搜索结果仍然是零。再比如说到黄帝内经是唐人所造之伪经，虽然唐朝人水平也不差。再比如他一直在刻苦寻找的民间会十九路手法的真正中医，并说能找到一个会十路的就算是稀世罕见了，那么请现在搜遍网络，看看能不能找到什么叫做“十九路手法”。

所以可见缠中说禅在中医上的见解是独家之独家，而很多人用自己的中医知识和人脉来拯救他，就如同他们用自己的炒股方法来教缠中说禅一样颠倒。所以若入这样见解之宗镜，则不动神情，而那广州之殇的什么刘医生原形毕现。当然，缠中说禅自己也说过，他在中医上是见解特高，但具体的技术细节上还需要一个受过严格训练的人来执行，但他更加关注的是奇人手上的那最核心一点，并且只要有一定的时间，他甚至还可以开发出改进版，让癌症/HIV等绝症沦为感冒，而这，确实是一个曾让股市沦为提款机的人有资格说的。

但所有这一切，都只拉开了一个序幕，如同那《论语详解》的成型机缘和写就方式来自于一次出差后对“生意场上附庸风雅之风大盛”的感叹，而《给所有人：缠中说禅医学1》的推出和写就方式缘于自身的癌症亲历和博客前文已奠定之理论基础上的理论延续。而在2019年的今天，这只写完了第一篇的系列文章，也如同那论语的70多篇中不少的一样，在世界环境与趋势改变的新传播意义下，被博客封杀。

所以在这里，我们回到主题，看看缠中说禅在最后的日子中，对中医介入的方法、原因及意义。首先，我们来看方法，从而可以推出缠中说禅介入一切学科乃至一切事物的普遍方法。这第一，就是神农尝百草的方法。缠中说禅对一切学科及事物的介入都必须是入侵第一线，若达生命之真实，可撤出；否则，直到达成生命之真实为止。这从他给大家组织的音乐会中也可以看出，音乐的本质，不是其它那些大师说的那些，而是生命本身。其次，是对结构的把握。我之前在其它文章中已经论述过成年人心智模式下的跨学科学习理论，一定是从结构嵌套结构从而深达细节，而不是如少年时代那样从细节增添细节从而达于结构。这很重要，否则绝无可能跨领域学习，这从缠中说禅对中医，乃至早期在论坛时代他谈到对数学、物理的介入方法时，可以得到印证。于是，我们可以从中得出结论：神农尝百草+对结构的把握=达于生命本质+跨领域学习。当然，这也等于不再受骗、穿越公理之网、用生命穿越生命等等，当然，跨领域学习也是一种方便说法，生命的本质才是主要的。

至于这件事情的原因及意义，是另一个需要大书特书却又不能书的话题，这里只能略论之。我曾说过，缠中说禅本人做为一个现象，是宋代以后一千多年来世界上出现的唯一一桩禅宗公案，这其中可参的东西太多了。而要参透这个公案，和参透人生本身的重重迷雾几乎等价，所以鲜有人能对此把握正确的角度。这里我可以略提出一个新的折磨人的问题：从早期的论坛文集中可看出，缠中说禅早已明心见性，但他后期为何以最普通人的身份，承受业缘下在地上爬一类的调养方式以期恢复身体？这个问题在普通人那里或许根本不是问题，他们会说得了癌症那就该怎样是怎样呗，就如同“存在”问题在普通人那里也根本不是问题，他们会说存在还用说吗，事物存在就是存在，不存在就是不存在一样。但只有在真正的明眼人那里，才知道这其中蕴含着巨大的奥义，其体量不亚于佛法中对禅宗悟境的界定、或开悟与业力关系的问题本身。

而这个问题的答案，从缠中说禅曾说起二祖晚年混俗问题了缘而逝才是显大担当开始便已见端倪，也构成他后期亲身尝百草做人身穿越实验的原因，这种与《枯木龙吟》迥异的路径在他《教你打坐》系列中也开始呈现，前者以禅宗开悟路径为主，后者则以四禅八定路径为主。本质上，我们可以说，已无所谓生死的开悟者，由于正好还有一副未尽完业报的身体，可谓是赚到了，那么则正好拿这副身体去投身于与身体有关的开发，为已结下镜花水月缘的众生做出最后一次贡献，是缠中说禅仿效二祖晚年了缘而逝大担当从而亲赴中医前线的真正原因。这，以孔子的境界，当然是不可能明白的。所以在缠中说禅倒数第九篇说他吃了一片安定困得不行的那篇博文下，无数后来的网友纷纷评价怀念、惋惜与落泪，才有明眼人站出来指出，对于这样一位对自己生死有如此把握境界的人，无需任何人为他惋惜与落泪。

当然，如果论及缠中说禅最后的日子，还有好几个复杂的维度，涉及到气功的内视、与南洋降头术的搏斗、一整个大家族亲友的反应与行动、与奇人关系的演化、上层关系的出动等，以及2008/10/10-10/31这段时间发生的故事。这些内容只是一个提示，绝对不该也不能在当今的互联网上来说，参禅到一定境界，自然明白。否则，还是无穷无尽地去研究股票吧，正如“缠中说禅”这个名词所已经固化下来的那样。