只有主体可以自称我,但是小爱同学并没有“自称”我,只是发出了“wo”这个声音。从底层原理来考虑的话,本身小爱同学只是通过扬声器向外界发送了一段机械波,被某智人个体接收到并感知。
当然这样武断的结论通常是可疑的。所以说问题的关键在于,我们如何判断一个客观对象是否真正具有“自我意识”。
我们日常生活中会怀疑另一个人实际上并没有自我意识,而仅仅是根据既定的程序,对于外界的信息作出反馈吗?通常并不会,虽然我们永远无法确定世界是个单机游戏还是个联机游戏。但毋庸置疑的是不论外界是什么样的,我唯一能够确定的是我自己确实有“自我意识”。
而根据我这个主体的观察,塑造我和他人的物质相同,我们的大脑按照相同的生物规律工作,所以我这个主体有充分的理由相信,他人也和我一样,具有“自我意识”。
从上述结论出发,因为同为哺乳类并遵从着类似的行为逻辑。我也有一定可能相信我的宠物狗具有自我意识,虽然它的认知能力差了人类一大截。
以下三个命题
1.我知道我有自我意识
2.A是我的同类
3.B不是我的同类,但认知系统在一定程度上非常相似
由1,2可以使得我非常相信,其他人类都具有自我意识。由1,3可以使我在一定程度上相信类似的哺乳类都具有自我意识。
虽然在构造上与我是如此的不同,小爱同学能否产生自我意识?
无论是“自我意识”或是“主体”,我们在表述这两者的时候,是否真正明白它的确切含义?语言本身根植于文化,不仅有自身的内含还有丰富的外延。可能在极多的时候,我们并不知道自己在讨论着什么。
前沿的神经学研究告诉我们,其实只需要神经系统足够复杂,意识就会自然而然地产生。对于一个机器,我们有理由相信,只需要神经网络足够复杂,它几乎一定会诞生“自我意识”。
最后,它诞生的“自我意识”很可能与我们所讨论的“自我意识”完全不是一回事,以至于对其进行观察都是极端困难的。