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高小山说
在希腊和中国古代,物本身是有价值导向的。传统意义上的物本身,散发着诗意的感性光辉。同时物本身也提供一套伦理道德上的指南。
但今天,整个现代科学说白了,无非就是用数学的方式来处理我们见过的所有现象,包括物理现象、化学现象、生物现象,甚至是心理现象。
科学似乎给我们提供了世界的真相,但这真相中没有哪里适合容纳我们欢愉和悲苦,我们的道德诉求与艺术理想。这是现代科学世界观里一个最大的麻烦,把价值问题和事实问题割裂开来了。
这样的变革是如何发生的?伽利略在这场变革中扮演了怎样的角色?为什么会有人评价他“行伟大之道路,犯伟大之错误”?
高山大学科学复兴之路·意大利站的课程中,校董吴国盛教授为我们讲明白了事情的来龙去脉,也引发了同学们的极大深思。
*以下根据吴国盛2019年9月5日在高山大学“科学复兴之路”意大利站比萨的分享整理而成。 ( “科学复兴之路”意大利站课程共计7讲,本文为第6讲(2),其他内容将在高山大学公众号陆续推出,敬请期待。公众号后台发送关键词“吴国盛”即可查看“科学复兴之路”全部课程笔记 )。※本文3361字丨5分钟阅读
※作者丨吴国盛
※整理&责编丨朱珍
授课老师: 吴国盛,高山大学校董。教授,博士生导师。北京大学理学学士(1983)、哲学硕士(1986)、中国社会科学院哲学博士(1998)。现任高山大学校董,清华大学人文学院长聘教授、科学史系系主任。![a0130add25df24b68ccd25cb83f883ce.png](https://i-blog.csdnimg.cn/blog_migrate/6535de5a2783961ebafa6375f24c44b2.jpeg)
伴着教堂的钟声穿过比萨的大街小巷,我们来到了这个诗意盎然的小院,开始我们“科学复兴之路·意大利站”的第六讲:《伽利略与近代科学的起源》。
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从有限宇宙到无限宇宙:伽利略的贡献
我们知道近代科学的一个基本理念是宇宙是无限的,希腊科学的基本理念是宇宙是有限的。希腊科学认为有限宇宙的基本运动形式是圆周运动。现代科学认为在一个无限宇宙里,基本的运动形式是匀速直线运动。 从圆周运动到直线运动,就是一个有限宇宙走向无限宇宙的象征。那么,在这个过程中,伽利略的贡献是什么呢?贡献一:制造望远镜
伽利略年轻的时候,学习的是托勒密体系,后来他了解了哥白尼体系之后,内心坚定的相信哥白尼体系,但由于教会的强大势力,伽利略并未明确表态。 革命性的转折是望远镜的发明。 据说,1608年,荷兰一个小镇的眼镜商利帕希(Hans Lippershey)拿着一个凹透镜一个凸透镜把玩的时候,无意间发现当两个镜片叠到一起,远处的东西被拉近了。于是便由此发明了望远镜。 伽利略听说了这个消息后,立刻自己动手,造了一台5倍的望远镜。 1609年8月,他还在威尼斯钟楼顶上向元老院的元老们展示了他做的9倍望远镜。![ce7d26cf8d17b0067b780686c9698d29.png](https://i-blog.csdnimg.cn/blog_migrate/da71b90b96b1b867392c8e50597d116c.png)
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贡献二:创立了近代的运动理论
什么叫运动?怎么运动? 我们现在对运动的理解很简单,就是位置的变化。 但希腊人认为有就是有,无就是无,不可能相互转变,可运动恰恰是个从有变无、从无变有的过程,是很奇怪的事情,不正常,需要研究,需要给出一个解释。 也正是这种寻找解释、刨根问底的精神,推动了整个西方科学的诞生。 如果运动是天然的,就没有必要研究,中国人就这样,认为一切运动都是顺其自然的。因此,中国人发展出了一整套针对变化的理论,比如阴阳中庸等等。 希腊人一开始就强调运动是一个问题,所以从泰勒斯开始,一直到亚里士多德,都在寻找运动的解释。 前苏格拉底自然哲学家们的基本方案是还原法,让表面的变化还原到不变化的东西的组合,比如种子论、原子论,都是这个思路。 亚里士多德的运动观比较独特,不是走还原论的老路。他认为物都有“潜能”和“现实”两种状态,从“潜能”到“现实”,就是运动的过程。 什么是潜能呢?就是事物尚未实现自己的本性,但是任何事物都有一种本能的冲动去实现自己的本性,这就是所谓的自然运动。 比如一个孩子离开了母亲,那就是一个潜在的孩子,所有他有回到母亲身边的倾向,一旦他回到母亲身边,它就变成了一个真正的孩子。一个重物要落地,是它的本性使然,它需要从潜在的石头变成现实的石头。 亚里士多德认为运动只有两类,一类运动是自然运动,不需要外力作用,本性使然;一类运动是受迫运动,需要外力作用。所以力是维持运动的原因。 今天我们知道力是改变运动的原因,但并不是维持运动的原因,主要是因为我们今天原运动观念完全不一样了。牛顿的伟大的工作就是确立了这样一个思想,而这个思想跟亚里士多德的是完全不一样的。 亚里士多的那一套运动理论经历许多伟大的人长达150年的努力,才最终变成了今天牛顿所代表的的新物理学理论。 在当时而言,伽利略的运动理论主要就是反对亚里士多德。怎么反对?那就需要创造一套全新的理论来取代他。 亚里士多德的理论有一个最大的软肋,那就是无法很好地解释抛物体运动。从亚里士多德的理论来看,当物体从手中抛出之后,便不再有力作用在物体上,按照理论,物体不应该再继续运动,但这与实际情况并不相符。
可以说,近代物理学的突破口就是在这个地方。伽利略也是从这里开始的,研究自由落体和抛物体的运动。亚里士多德认为,越重的物体速度越快,越轻的物体越慢。
伽利略对此抱有怀疑,他根据亚里士多德的理论来推断,如果将一轻一重两个物体绑到一起,质量更大,那应该速度是最快的,可是逻辑上讲,一个快的物体和一个慢的物体绑在一起,合起来的速度应该是折中。这就引起了矛盾。所以他倾向于认为,无论轻重下落的速度都是一样的,只有这样,才能避免刚才的逻辑矛盾。 伽利略在比萨大学任教期间在比萨斜塔上做了铁球实验,其实也可以看作是思想实验和物理实验结合的开端。 但其实当时的铁球实验结果对他并不利,并非如他所预想的两个铁球同时着地。相反,重的铁球落地比轻的确实快了一点点。 但是这个事情依旧有很重大的意义。在伽利略之前,关于运动并没有一套系统的描述方法,只是从“潜能”到“现实”,甚至连你心情不好、小狗长大、大树开花都叫运动。 伽利略则是给出了关于位移的数学描述;创造了诸如“速度”、“匀速”、“匀加速”等各种概念;证明了斜面实验是一个匀加速的过程,建立了匀加速运动的一般规律。![5b6b91fe7f92ccf2afc3af5a4d85bbea.png](https://i-blog.csdnimg.cn/blog_migrate/745be5db2d50703e92c2d119f8ee3a08.jpeg)
现代人类的孤独
但是我们知道,自然的数学化存在很严重的后果,它最大的后果就是上次在“科学复兴之路·希腊站”讲过的,把我们这个世界丰富多彩的性质简化了,还原成一些很单调的事情( 亚里士多德之后,再无“物理学”? )。![76d07bcbc1990a821044e1fb0934452a.png](https://i-blog.csdnimg.cn/blog_migrate/14553550dc0fd959d7341cb8efc54bc0.jpeg)
关于“科学复兴之路”
高山大学校董、清华大学吴国盛教授亲自操刀精心授课,游走全球6大科学重镇,带领高山大学的同学们去希腊、意大利、英国、法国、德国和美国,探访科学故地,遍寻科学足迹,讴歌科学先贤,传播科学精神,践行“科学复兴”的使命,用科学真理探索人类发展的终极目标。![b82be818887455421c7208edc2b62e0b.gif](https://i-blog.csdnimg.cn/blog_migrate/d28437c8f072d724e327548fb08f0369.gif)
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