年月日只显示月份_武王伐纣精确年月日考：全盘粉碎夏商周断代工程和清华简...

假定从西周初年甚至更早时期开始，纪日干支按六十甲子表的次第顺序不迭不乱地延续至今，根据这个假定来考证武王伐纣牧野之战的“甲子日”，无数事实已经反复证明，这个假定根本不能成立——古今中外两千多年来专家学者找出来的候选“甲子日”，没有一个具备伶州鸠所述的天象条件，即“岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋，星与日辰之位皆在北维”；不但如此，根据纪日干支连续不断的假定，当代学者考证王年、月份、月相、纪日干支“四要素俱全”的青铜器铭文，同样一个都对不上，例如：

走簋：惟王十又二年三月既望庚寅

休盘：惟廿年正月既望甲戌

宰兽簋：惟六年二月初吉甲戌

散伯车父鼎：惟王四年，八月初吉丁亥

静方鼎：八月初吉庚申，月既望丁丑

番菊生壶：惟廿又六年十月初吉

史伯硕父鼎：惟六年，八月初吉己巳

中国科学院国家天文台的古天文学家李勇，其专著《月龄历谱与夏商周年代》对“四要素俱全”的青铜器铭文做了仔细研究，得了很多大奖，又有其导师、当代古天文学“泰斗”席泽宗作序嘉许推荐，大家可以参看。值得一提的是，席老泰斗也是上海交通大学博导江晓原的导师，师生仨共同参加了夏商周断代工程，江晓原也出版过研究专著，详细列举他对武王伐纣牧野之战年月日的考证。

根据纪日干支连续不断的假定，当代学者甚至还考证殷商甲骨卜辞中的重大天象记录，这当然直接关系到殷商时期的王年断代。

很不幸，一个错误的假定，导致了严重的学术灾难。

我们坚信伶州鸠所述的天象条件必定是实际发生的天象，因此利用高精度专业天文软件Stellarium，轻而易举就将这个“甲子日”找了出来，为进一步研究西周王年断代、西周月相、四要素俱全青铜铭文断代、甲骨卜辞重大天象年月日、殷商王年断代，特别是商汤伐桀的确切年月日，提供了坚实基础。

下面我要向大家清晰展示推考的基本过程。首先看图复习一下几个基本概念：

岁在鹑火，星在天鼋

月在天驷/房宿

除了伶州鸠所述牧野之战当天出现的系列重大天象，史料文献还记载了武王伐纣进军过程中的重大天象，如：

《淮南子·兵略训》记载，武王伐纣时，“东面而迎岁”。

《荀子·儒效》则称“武王之诛纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁”。

《太平御览》记载：“甲子，日月若合璧，五星若连珠，昧爽，武王朝至于商(南)郊牧野，从天以讨纣，故兵不血刃而定天下。”

武王大军从西边的周都向东进发，在孟津/盟津渡过黄河，直扑牧野，在某个时间段内看到东边天空有“岁星”或“太岁”。“岁星”当然通常指木星，几乎没有歧义；“太岁”则指金星，也几乎没有歧义。那么，武王大军在东边天空上看到的，到底是木星，还是金星呢？

《太平御览》的记载更有意思了，原来武王伐纣牧野之战的“甲子日”接近月末，“日月若合璧”就是指日月将“合朔”，即阴历月的初一朔日；《太平御览》还指出，金星、水星、木星、土星、火星这五大行星在天空中像是连成了一串珠子。这到底是真的呢，还是真的呢，还是真的呢？

我们在梳理基础文献时发现，古今中外的专家学者，读书太不仔细了，几乎忽略了一个重大细节。伶州鸠在叙述武王伐纣“甲子日”牧野之战的天象时，还提到了一个重要天象——甲子日的前一天“癸亥日”，夜晚排兵布阵时，“辰在戌上”。辰在戌上，辰在戌上。

我几乎敢打赌——除了我们，古今中外没有一个专家学者注意到了这个描述，或者懂得“辰在戌上”究竟是神马意思。可是，辰在戌上，恰恰就是精确还原伶州鸠所述系列天象的关键。

伶州鸠的原话是这样：

王以二月癸亥夜陈，未毕而雨，以夷则之上宫毕，当辰。辰在戌上，故长夷则之上宫，名之曰羽，所以藩屏民则也。王以黄钟之下宫，布戎于牧之野，故谓之厉，所以厉六师也。

大家一时看不懂这段话的意思，也没有关系，我们暂且知道这段话的大意就好。伶州鸠的意思是，甲子日牧野大战前的“癸亥日”晚上，武王大军在排兵布阵，这时候突然下起了大雨，军阵骚动，出现了短暂的混乱，这时候武王就以某种音律紧急敲击军乐器，起到警厉军心稳定军阵的作用。

武王为什么知道要以某种特定的音律来敲击军乐器呢？因为天象显示，“辰在戌上”，正因为如此，武王就知道选择特定的音律才能起到警厉军心稳定军阵的效果。

那么，什么是“辰在戌上”呢？这首先需要准确了解十二地支表示方位的问题。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支最初就是用来标记天空和大地方位的。

当十二地支用于标记北天方位，如下图，子午分别占据子午线的上(南)下(北)位置，其余各支两两相隔30°分布在天空上：

十二地支标记北天方位。

这是观测者背南面北观看北天时看到的方位情况。

当观测者转过身来，面南背北，看到南天的方位则是下图标示的情况。

十二地支标示南天方位。

众所周知，十二地支不但表示方位，还表示时辰。那么，伶州鸠说“癸亥日”晚上排兵布阵时，“辰在戌上”，究竟是神马意思呢？

聪明的脚趾头都能立即想到——指的是“戌时”(19时~21时)“辰”在南天“戌”位(戌字上下)30°的天区。

咦，这可好看了——伶州鸠先前明明说到，甲子日“辰在斗柄”，就是某颗行星位于南斗(斗宿)斗柄的位置。既然癸亥夜戌时“辰在戌上”，则南斗也在戌上；由于各星宿每小时视运动位置转移15°，因此“辰”和“南斗”在子时将移动到南天的子位，在卯正时刻则即将升上东方地平线，在卯末辰初(早上7时左右)就位于南天辰卯之间。

这个推理大家都能看明白吗？我不觉得有任何复杂性哦。

不过，对“辰”的释读出现偏差，就容易犯错。上文提到的上海交通大学博导、席泰斗的学生、李勇的师兄江晓原，就不认为“辰”是五大行星之一，而是“日月合朔”。这样理解，就表示癸亥夜戌时日月合朔。

可是，上文所引《太平御览》明确说“甲子日”是“日月若合璧”，即在月末；而且伶州鸠明确说“月在天驷”，“日在析木之津”，太阳月亮明明白白不是合朔，差得还远呢。

既然我们认为伶州鸠所述的天象一定是实际发生的天象，因此我们认为“辰”一定不是“日月合朔”，而是五大行星之一。这颗行星在癸亥日夜晚戌时位于南天戌位，并且位于南斗斗柄附近，因此到了甲子日卯末辰初(清晨7时左右)，这颗行星和南斗就位于南天卯位和辰位之间。

卯末辰初，肯定是日出前后的时刻。大家还要知道一个天文学小知识——水星离太阳最近，因此水星的视运动位置跟太阳最大相差不超过28°角范围——二十八宿划分为十二“次”，每“次”黄经天区范围30°(如析木、鹑火各自的天区范围都是黄经30°)，因此水星跟太阳总是处于28°的天区范围内。

这样看来，伶州鸠所说“星与日辰皆在北维”，联系武王大军“东面迎太岁”，既然太阳位于“析木之津”，那么太阳在甲子日日出时刻的位置就在斗宿、建星和牛宿之间；位于南斗斗柄处的“辰”，可能是水星，也可能是金星；“星与日辰皆在北维”之“星”，要么是金星，要么是水星。

已知“岁在鹑火”“星在天鼋”就是指木星位于“鹑火天区”，跟轩辕十七星位于同一天区，如果“日月若合璧，五星若连珠”是一个事实，那么我们将得到下面这张参考星图，用于探究武王伐纣牧野之战的精确年月日：

上图中的五个地雷，就是五大行星的可能位置。左边两颗地雷，一颗是水星，一颗是金星，但究竟是哪颗星在斗柄，需要进一步考证。右边两颗地雷，无论如何有一颗是木星。剩下的火星和土星，究竟在哪呢？

无论如何，我们现在能确定的是——析木天区有太阳、水星和金星，其中一颗星位于南斗斗柄的位置；残月位于房宿天区；木星位于鹑火天区，并且与轩辕十七星的天区范围有交集。

根据如此明确的天象参考图，还能找不出来武王伐纣牧野之战的精确年月日吗？还能找不出来完全符合伶州鸠所述系列天象的“甲子日”吗？

中外学界找了两千多年，“夏商周断代工程”用了四年时间，顶级专家200人(包括泰斗席泽宗)，花费了数千万元，都没有找出来。我们用了三天时间，没有花国家一分钱，就精确解决了武王伐纣牧野之战精确年月日的千古悬疑。

我再说出一个考证的参数来，聪明的脚趾头们立即就能用高精度专业天文软件把牧野之战“甲子日”系列天象精确还原。欲知诀窍，下回分解。