佛教哲学 学习笔记-004-幻有性空-般若学（上）

【本课提要】

    般若哲学的基本命题是四个字：“幻、有、性、空”。其体系是建立在怀疑论和不可知论上的，通过提示概念或者经验中存在的一些内在的矛盾，从而去否定 人具有认识和把握客观真理的能力。般若哲学建立起了两重真理观，强调宗教和世俗生活的这种对立，但是，也指出了这种对立的协调方式，就是著名的“真、俗”二谛。

做为佛教四大哲学体系里的第三个，是般若哲学。它是大乘佛教哲学两大支柱中的一个，另一个是唯识。

我们前面谈到的两个哲学体系,就是说一切有部的有部哲学和空宗哲学,那两支是小乘佛教哲学,小乘佛教的发端是原始佛教，或者说他们的基础理论是来自佛陀本人的。

大乘佛教的发端是部派佛教时期，是大众部发挥出来的佛教哲学体系。

般若哲学它的基本命题也是四个字，叫做“幻、有、性、空”。他们的体系是建立在怀疑论和不可知论上的。通过提示概念或者经验中存在的一些内在的矛盾，从而去否定人具有认识和把握客观真理的能力。

怎么说呢，我举个例子，比如说，我们看到谷子的种子可以发芽，发芽就长茎，长完茎就开花结穗，最后成为了谷子，那么种子、茎、花、谷子，是不一样的事物，所以“不一”就可以成立；但是，这些谷子、根、茎、叶、花，又同属于一个谷子所有，所以“不异”也可以成立。这就是说，两个相反的命题“不一”，“不异”可以