许知远在吴晓波《预见2019——国运70》2018年年终演讲上的精华

【以下内容为本人按演讲视频听写而得，并作排版与润饰，仅供分享阅读，不作任何其它用途，转载请注明出处】

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此刻让我产生一种新的，令我不安的感觉，是一种自以为是的，一种新的封闭的到来。这种封闭不仅是来自于一种对外开放的态度，一种跟世界的关系，也来自一种内心。在过去十年里面，回顾2008年到现在，中国当然有巨大的变化，我们看到很多很多奇迹的诞生，但是我同时也非常明确地感觉到，（在）我们的内心世界里，我们对世界的理解，并没有随着中国的影响力的迅速的崛起，并没有随着中国的投资进入更广阔的世界，而丰富起来啊。

今天这个直播，是爱奇艺在过去几年间产生的巨大的平台。但是这样一个代表新技术的平台上，我们最常看到的，是那些没头没脑的娱乐节目，是那些没心没肺的宫斗节目。巨大的新技术带来什么？没有带来我们对外部世界更广阔的理解，整个社会好像又缩回了一个更偏狭的精神世界观。

我们对批评的态度——我们是一个十四亿人的国家，我们对所有对自己国家轻微的质疑会表现出如此地暴跳如雷——但一个真正自信的国家，一个对自己充满激情的国家，一定是对所有的批评充满宽容，（而且）他们有能力迎接所有的宽容（此处应为“批评”或“质疑”）。包括当我看到你们这么多人来听这样一个讲座、这样一个论坛，我们对知识的态度——我们所有人在谈知识在改变我们的命运——但我们的知识在这个时代却变得前所未有得偏狭。知识是独立的，知识是具有抗争性的，知识是具有超越你自身的实用主义的，但此刻我们对知识的理解是什么呢：

在过去十年里面、几年中，我觉得我们看到了大量的包装在科技的外表、商业的外表、经济学的外表之下的庸俗的知识，它其实是一种新型的鸡汤的方式，而这些知识带来一种什么样的后果呢？其实我们的认知，我们的情感没有得到真正地拓展，他们反而变得高度得情绪化、不可控化，而且它们（正）变成一种新的“陈词滥调”。

其实在过去几年里，我一直有一种非常强烈的感觉——你们扪心自问，你们每个普通人之间，你们还有多大程度上具备一种真正对话的能力、在多大程度上你们具备一种彼此理解对方的能力、在多大程度上你们有想了解陌生人的欲望的能力——如果这些能力都不存在的话，我们所有的交流就会变得非常得单向度、非常得容易暴躁、非常得容易选择标签、非常的容易偏极化，这是不是我们现在时代的一个重要的特征？

同时，我在过去几年旅行过程之中，我当然看到中国人在涌向世界，那些表面上的混乱、枯燥、或者说那种喧闹，不用解释了，在这背后是一个深层（次）的问题：在中国崛起是如此重要的时候，我们跟整个世界沟通的语言，（却）只有消费的语言，这种单一的语言让我触目惊心。我们对其他国家的文化、历史、宗教、艺术、文学都表现出一种巨大的漠视，当我们在谈论到自己的金钱涌到世界各地的时候，我们是否看到哈萨克斯坦的音乐进入我们的生活边上？非洲的他们的困苦的生活的境界进入到我们中国？欧洲的他们曾经的在二十世纪的增长进入到我们心态？这一切都没有，我们中国人总喜欢说拿破仑那句话，“当中国醒过来，她将震惊世界”。但你们记住，当法国人前往埃及的时候，跟随着拿破仑的军队的，有语言学家、有考古学家、有思想家、人类学家，所有这些学科（的专家们），他们在理解埃及在发生什么。而我们现在的日常生活之中，当我们在谈论中国的骄傲的时候，我们有多少的语言学家、多少的历史学家、多少的新闻记者（在）帮助我们去理解这个世界？（在）把这些陌生的知识带入到我们周围？而当这些陌生的知识、陌生的情感无法进入我们的生活的时候，我们会陷入一个单一的困境——这种单一的困境在短期来看，它似乎是一个经济增长的巨大的助推器。在过去四十年里面，我们中国人其实不关心任何事情，我们只关心生产与消费，我们制造了这么一个奇迹。但在未来，只有依靠新的知识积累，新的情感力量，才可能产生新的可能性。

……那些著名的创业者，……他们年轻的时候可不像我们现在安安静静坐在座位前，他们是热情的，他们是盲目的，他们是带着巨大的渴望的。……这种勇敢、大胆是如何存在着？过去一年我看到其实有一种新的思想规范的形成：我看到年轻一代不敢挑战权威了其实，他们循规蹈矩，我看到每个人都担心在成功学的道路上被抛弃掉，当你对成功越紧张的时候，你越可能被成功抛弃掉。所有的新的可能性，就像对面的澳门、就像旁边的深圳、就像之前的温州一样，都是在一片荒乱之中，在一个没有蓝图的——就像我（几乎）没有（用到）PPT一样——这样一个发生的过程（之中诞生）。而在这过程之中，我们要清晰地审视自我，审视自我在历史中的位置，审视我们许多骄傲、成就它（们）是片面的，同时我们要对所生活的时代保持一个高度的批判性。

再给大家看一个我非常喜欢的政治思想家（的一段话）……当我们很多人在歌颂日本战后经济奇迹或者战后日本的各种美好的事物的时候，他看到了一个社会最后的巨大的危机。他觉得日本人高度得盲从，日本人缺乏自己的独立精神，日本人躲在某种既定的规则之下安全地生活。他的一生都想成为一个更自由的日本人，创造一个更独立的日本。在他1996年去世之前，他仍然对自己的生活、对时代充满了抱怨。在他去世前不久发生了一个奥姆真理教的事件，所以在他的最后一次演讲中他提到：

在我这么久的旅行过程之中，其实我经常会有相似的但并不确切的感受，这种感受就是：我们中国人太久地沉浸在某种自以为是的行为思想规范之中，我们对外部世界所知仍然是少，我们看似眼前取得的某种成功——当然它是令人骄傲的——但是我们要时刻提醒自己：它既是一个漫长的历史变化的产物，而其中又存在着大量的问题。而我们每代人——我这一代人，你们下一代人——我们都应该非常勇敢地看到这个时代，（看）我们国家现在面临的问题。我们给它提出新的可能性，我们应该给自己一张“盲目的”新的蓝图，去探索一种更丰富的可能性和未来。

这就是我今天要说的，谢谢！