【马原】第三章 实践与认识

第三章

 

考点1：实践的本质与基本结构及形式的多样性

1.实践定义 ：人类能动地改造世界的社会性的物质活动

2.实践主体 ：具有一定的主体能力、从事现实社会实践的人 ，是实践活动中自主性和能动性的因素，实践客体 ：实践活动所指向的对象 ，实践客体与客观存在的事物不完全等同

3.实践主体的能力：包括自然能力和精神能力

4.一种活动能否被称为实践活动 ：关键看他是否超出了纯粹的意识活动 ，改变了除实践主体的意识状 态之外的其他存在物的状态

 

题：

1.马克思主义理论区别于其他理论的根本特征是实践性。 【马原第三章单 65】

2.实践主体的能力包括自然能力也包括精神能力。 【马原第三章单 67】

3.认识是主体与客体相互作用的过程和结果。 【马原第三章单 68】

4.一种活动能否被称为实践活动，关键看它是否： 超出了纯粹的意识活动;改变了除实践主体的意识状态之外的其他存在物的状态。 【马原第三章多57】

 

 

考点2:实践对认识的决定作用

1.实践决定认识 ，实践是认识的基础，实践是认识的起点 ，也是认识的归宿 ，是全部认识的基础

2.实践是认识的来源 ：一切真知都是从直接经验发源的 ，一个人的知识 ，不外直接经验和间接经验两部分 ；就知识的总体说来 ，无论何种知识都不能离开直接经验 ，但是人不能事事都靠直接经验 ， 事实上多数知识都来自间接经验。

3.实践是认识发展的动力 ：实践的发展不断地提出认识的新课题 ，推动着认识向前发展 ；实践为认 识发展提供必要的条件 ；实践锻炼和提高了主体的认识能力

4.实践是认识的目的 ：认识活动的目的并不在于认识活动本身 ，而在于更好地改造客体 ，更有效地指导实践 ；认识指导实践、为实践服务的过程 ，即是认识价值的实现过程 ，实践的需要推动着认识的发展

 

5.实践是检验认识真理性的唯一标准 ：当理论预言与对客体的实践结果一致时 ，就证明头脑中精神 地重建的客体模型与客体自身相一致。

 

题：

1.认识来源于实践。 【马原第三章单 69】

2.实踐是认识发展的源泉和动力。 【马原第三章单 70】

3.实践的需要推动着认识的发展。 【马原第三章单 72】

4.人能够按照客观规律去改造世界以满足自身的需要。 【马原第三章单 73】

5.实践的发展过程是一个范围不断扩大、程度不断加深、效果不断提升的过程 【马原第三章单 74】

6.人们对客观世界的认识程度是同物质技术条件的发展水平密切联系着的、人的认识过程是一个在实践基础 上不断深化的发展过程。 【马原第三章多59】

7.马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认： 认识是主体对客体的反映;社会实践是认识的基础。  【马原第三章多61】

 

 

考点3 :认识的相关内容

1.感性认识有待于发展和深化为理性认识 ，理性认识依赖于感性认识 ；感性认识和理性认识 相互渗透、相互包含

2.感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践的基础上形成的 ，也需要在实践中发展。  如果割裂二者的辩证统一关系 ，就会走向唯理论或经验论 ，在实际工作中就会犯教条主义或经验主义的错误

3.认识的本质：主体在实践基础上对客体的能动反映。

 

 

题：

1.辩证唯物主义认为，认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。 【马原第三章单 75】

2.从物到感觉和思想与从思想和感觉到物的对立，反映的是唯物主义反映论与 唯心主义先验论的对立。 【马原第三章单 76】

3.意识的能动作用通过实践来实现、认识具有相对独立性。 【马原第三章多26】

4.能动反映的基本特点是摹写性、创造性。 【马原第三章多58】

5.旧唯物主义认识论的缺陷在于不了解实践对认识的决定作用、看不到主观和客观之间的矛盾及其相互作用、没有把认识看作一个不断发展的过程。 【马原第三章多62】

 

 

考点4 :实践与认识的辩证运动及其规律

1.由于客观实践是具体的、历史的 ，所以 ，主观认识也应当是具体的、历史的 ，当事物的具体过程已 经向前推移 ，转变到另一个具体过程的时候 ，主观认识就应当随之而转变

2.在认识的辩证运动中 ，我们既要注重理性因素的作用 ，同时也不可忽视非理性因素的重要作用

 

题：

1.感性认识的突出特点是直接性。 【马原第三章单 77】

2.同样接触客观事物，由于理论准备不同，感受就可能大不一样。这一事实所 蕴含的哲理是人的感觉是渗透着理性的感觉。 【马原第三章单 78】

3.感性认识和理性认识的区别在于感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物 的本质。 【马原第三章单 79】

4.随着科技的进步和观测工具的更新，目前仍无法完全掌握地震的规律，也无法 准确预测地震的发生。这说明认识总是要受到主客观条件的限制。 【马原第三章单 81】

5.主观与客观、认识与实践的统 一是具体的和历史的。 【马原第三章单 82】

6.马克思主义认识论揭示的认识的辩证过程是从感性认识到理性认识，再从理性 认识到实践以及实践、认识、再实践、再认识的循环往复和无限发展。 【马原第三章多63】

7.感性认识和理性认识有着密不可分的联系，表现在理性认识依赖于感性认识、 感性认识有待于发展和深化为理性认识、感性中有理性、理性中有感性。 【马原第三章多64】

8.割裂感性认识和理性认识的统一，就会导致唯理论、经验论。 【马原第三章多65】

9.对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家 看到的是它的形态特征，这是由于人的感觉受理性指导、人的认识具有能动性、已有的认识影响感觉活动。 【马原第三章多67】

10.给人以想象的空间，以无胜有的留白艺术体现的哲学原理是非理性因素在认识 活动中具有重要作用、人的意识活动具有能动性和创造性、人的认识是摹写性与创造性的统一。 【马原第三章多70】

11.世界上只有尚未认识之物，没有不可认识 之物、实践为认识的发展提供了手段和条件、人的认识能力、思维能力是无限性与有限性、绝对性 与相对性的统一。 【马原第三章多72】

12.具体问题要具体分析、真理是具体的。 【马原第三章多74】

13.看似相同的矛盾出现在不同的条件下，解决矛盾的方 法也不应相同、任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一、任何真理都是在一定范围 内、一定条件下才能够成立。 【马原第三章多75】

 

 

 

考点5:真理的客观性

1.真理的内容是客观的 ，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容 ，真理的客观性并不是说真理  本身就是客观事物 ，也不是说它没有主观形式  [客观性是真理的本质属性 ，不能因为真理的客观性 而把真理等同于客观实在 ，也不能因为真理具有主观形式而把真理误认为主观产物]

2.真理的标准是客观的 ，客观的社会实践是检验真理的唯一标准

 

题：

1.失败的实验可能成为发现的开端是因为成功与失败在一定条件下可以相互转化。 【马原第三章多84】

2.真理形式的多样性并不否认真理内容的客观性。 【马原第三章多86】

3.人的认识随着实践的发展而不 断深入、真理与价值的统一随着实践的发展而不断发展到更高级的程度、人类可以通过实践将“自 在之物"转化为“为我之物”。 【马原第三章多60】

4.读万卷书，更要行万里路，从哲学上讲，这是因为理论是否正确要接受实践检 验，并在实践中得到丰富和发展、人们通过实践获得认识的最终目的是为实践服务。 【马原第三章多66】

5.实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为：作为检验真理标 准的实践总要受到历史

条件的限制【马原第三章单85】

 

 

考点6:真理的绝对性和相对性

1.任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容 ，都同谬误有原则的界限 ， 人类认识按其本性来说 ，能够正确认识无限发展着的物质世界 ，认识每前进一步 ，都是对无限发 展着的物质世界的接近 ，这两点是无条件的、绝对的。

2.真理所反映的对象是有条件的、有限的， 真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。

 

题：

1.真理是相对的、有条件的、具体问题 要具体分析。 【马原第三章多40】

2.实践检验和证明真理是一个过程、真理既是绝对的，又是相对的、人们在 一定条件下的正确认识是有限度的。 【马原第三章多71】

3.真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中、真理的绝对性与相对性根源于认识世界的能力的无限性与有限性、 绝对性与相对性的矛盾、真理的绝对性寓于真理的相对性之中。 【马原第三章多77】

 

 

考点7:真理与谬误

1.真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素 ，谬误中也隐藏着以后会显露出 来的真理的成分或萌芽 ；在 一定条件下 ，真理和谬误可以相互转化 ，真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的 ，但超出一定范围 ，它们就会互相转化 ，真理变成谬误 ，谬误变成真理

 

题：

1.真理是主观与客观相符合，谬误是主观与客观相背离。 【马原第三章单90】

2.人认同的不一定是真理、真理是发展的，具有历史性。 【马原第三章多76】

 

 

考点8:真理的检验标准

1.实践是主观见之于客观的物质活动 ，是沟通主观和客观的“桥梁”

2.实践作为检验认识真理性的标准 ，既是确定的 ，又是不确定的 ，是确定性和不确定性的统一 ；坚 持实践标准的确定性和不确定性的统一 ，就是在真理问题上坚持辩证法

 

题：

1.在真理标准问题上坚持辩证法，就是要坚持实践标准的确定性与不确定性的 统一。 【马原第三章单83】

2.认识的真理性必须接受实践的检验。 【马原第三章单87】

3.实践是检验真理的唯一标准，这是因为只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来加以对照。 【马原第三章单88】

4.实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为性 为检验真理标准的实践总要受到历史条件的限制。 【马原第三章单89】

5.实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。这里 所说的实践的特点是指实践是主观见之于客观的物质活动、实践是沟通主观与客观的“桥梁”、实 践具有直接现实性的特点和优点。 【马原第三章多78】

6.在实践检验真理的过程中，逻辑证明是对实践标准的一个重要的补充、是探索 和论证真理的方式、必须服从实践检验的最后结果。 【马原第三章多79】

7.必须把人的全部实践——作为真理的标准、实践能够检验一切认识、实践检验真理 是一个过程。 【马原第三章多80】

 

考点9:真理与价值的辩证统一

1.价值尺度必须 以真理为前提 ，人类自身需要的内在尺度 ，推动着人们不断发现新的真理

2.真理尺度与价值尺度的统一也是具体的和历史的 ，

题：

1.真理是一元的，而价值是多元的。 【马原第三章单91】

2.主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系。 【马原第三章单92】

3. 人能够通过自觉活动去认识规律，并按照客观规律去改造世界。 【马原第三章单93】

4.价值具有的基本特性有客观性、主体性、社会历史性。 【马原第三章多81】

5.价值直接与主体相联系，始终以主体为中心、主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性关系。 【马原第三章多82】

6.真理和价值在实践中是辩证统一的。任何成功的实践都是真理尺度和价值尺 度的统一、价值尺度必须以真理为前提、脱离了价值尺度，真理就缺失了主体意义、真理尺度与价 值尺度的统一是具体的和历史的。 【马原第三章多83】

7.价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其基本特点主要有评价是以主客 体的价值关系为认识对象的、评价结果与评价主体直接相关、评价结果的正确与否依赖于对客体状 况和主体需要的认识。 【马原第三章多84】

8.价值评价是对客观价值关系的主观反映，评价的差异性是无法避免的、价值评价要以真理为根据，要有利于人类主体的生存和发展。 【马原第三章多85】