槿式拙思——认识世界和自己-CSDN博客

传说这个世界上存在着一种神奇的东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获知这一样东西，就能够了解这个世界上的所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握！

这样东西的名字叫做“道”。
所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。

千万人梦寐以求追寻的“悟”，并不是虚无缥缈的，事实上，它是一种极为玄妙的快感，远远胜过世间所有的欢悦和一切精神药品，到此境界者，视万物如无物，无忧无虑，无喜无悲，愉悦之情常驻于心。

佛法谓之“开悟”。

1、什么是“道”

首先，我发现，对于「道」的解释，不同流派都惊人得相似。

《易经》：“一阴一阳之谓道。”

《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”，“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏。” “万物之始，大道至简，衍化至繁。”

类似的，《淮南子·人间训》“塞翁失马，焉知非福。”，庄子《至乐》：“至乐无乐，至誉无誉。”

马哲：对立统一规律是事物发展的根本规律（也叫矛盾规律）。对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法。矛盾双方既斗争又统一，两种力量此消彼长，导致事物本身的发展变化，一旦力量对比发生了根本性变化，事物就会发生质变，旧事物从而被新事物所代替。因此说，矛盾是一切事物发展的动力和源泉。

阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。自然界中生物的基因、人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。

太极图所表示的就是阴阳两炁（qì）相互纠缠流转，阴中有阳，阳中有阴，但这两股炁确是不会相互交融中和的，也不会排斥相离的，使得阴阳二炁维持这样和谐关系的，就是一种在太极图中没有被直观表现出来的无形能量，这种力量被称为「冲气」。冲气承载着阴阳二炁，使二炁相互作用，就像水中的两条鱼。

道难以言表，“夫道，窅（yǎo）然难言哉！”，各位读者自行体会吧。

2、怎么“悟道”

继续旁征博引，我理解的所谓「开悟」，就是知道自己这辈子该怎么活了。

孔子：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

复旦大学哲学系王德峰教授的解释：孔子十五岁开始立志学圣贤（君子），作为人成其为人，三十岁具备对他人及家庭承担责任的能力，四十岁见惑不惑，有所为有所不为，有些诱惑对你将不起作用；五十岁对自身自我认识达到一个相当清晰的境界，知道自己做什么比别人好些，扬长避短，发愤忘食，乐以忘忧，人生的美好阶段到来；六十岁不仅能够听得进不同意见，更是学会去除执着；七十岁精神上达到彻底的自由，主观所做恰好符合社会客观需要。

孟子：人生来就具备仁、义、礼、智四种品德，人需要通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质，提醒人们重视内省的作用。强调舍生取义，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”另外强调要以“礼义”来约束自己的一言一行，不能因为优越的物质条件而放弃礼义，“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”

儒家：仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇。

老子：《道德经》里面有很多做人的准则，比较有触动的一点是顺其自然，我理解的顺其自然是顺应天性发展，改变能够改变的，接受不能改变的。

天地不仁，以万物为刍狗。

天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。

庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质，忘掉成心、机心、分别心。无为实则“无伪”。

成心是自作聪明的开端，是行动与宇宙规律相违背的开端。要想消除成心，就要发现自己的无知，透彻地了解自己的无知，再承认自己的无知。无知是智慧的开端，是真正学习的必要条件，是体悟宇宙奥妙的开端。

机心，机巧伪诈之心。为了使自己的利益最大化，人开始变得虚伪，开始变得“聪明”，开始尔虞我诈。机心是人性泯灭的开端，最后机关算尽反误了卿卿性命！更甚者，毁灭人类，毁灭世界。消除了机心，就能感受到爱，爱是生命的核动力。

分别心，高下之分，贵贱之分，好坏之分，美丑之分，胜败之分，得失之分等等。二生四，四生八……用头脑把混沌的宇宙分得越来越清晰。妄图用头脑建立一种清晰、井然、恒定的秩序，岂知混沌是宇宙中的最高秩序！一生二，二生三，三生万物……

消除了分别之心，就可以明白“天地一指也，万物一马也”，可以明白“一是一切，一切是一”，就能做到“物我两忘”，将生命融于大道，在大道中忘我逍遥。智者先除成心，其余二心也会随之自然消失。仁者先除机心，其余二心也会随之自然消失。

佛教：核心思想如下

1、一切现象皆是因缘所生。

佛教常说缘起性空。所以缘起性空就是佛法的根基，佛教认为宇宙不是神创造的，世间也没有独存性的东西，更没有恒常不变的东西，一切都是因缘和合所生起。

2、一切皆是因果。

佛教认为，世间一切事情的发生，都是因果的循环，我们能来到这里，必然有过去的因，我们现在的所做，未来必然会得到相应的结果。所以佛教提出了十二因缘理论。

3、苦、集、灭、度，人生的四条真理。

佛教认为，人世间一切皆苦，叫“苦谛”；欲望是造成人生多苦的原因，众生一切痛苦皆可溯源于三项根本原因，即贪欲、嗔恨、愚痴，叫“集谛”；圣者能永断贪、嗔、痴等根本烦恼，了除生死患累的苦果，证得清净寂灭的解脱境界，这种解脱境界称为涅槃，叫“灭谛”；而要达到最高理想“涅槃”境界，必须长期修“道”，叫“道谛”。

王阳明的心学：

随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！

王阳明心学四句：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。
1、无善无恶心之体
王阳明认为，“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。自私其身，是之谓小道。”
没有善恶就是心的本体，类似于佛教的心形归空，但又不同于佛教的空，也就是心中没有想法，应机而动，如果水一般没有形态，心体本空就像圣人和天地一般无有思虑和欲望。
2、有善有恶意之动
心体本空就像圣人和天地一般无有思虑和欲望，当人有了善恶之分的时候，说明人的主观意识有了活动，也就是所谓的意动（意识活动，也就是凡人的状态）。
3、知善知恶是良知
王阳明认为，心外无理，天理本来就是不存在的，因为人的主观意识去接触天地万物，对其运作等到有了认识，才产生了所谓的理。天理也是人心的认知产生的，属于主观意识的产物。
人欲是自己的主观意识活动，天理是给自己意识活动以及意识活动衍生的行为作出的规定，两者的关系是紧密结合本生同源的。
4、为善去恶是格物
通过传统的儒家教义“格物致知”来领悟心学的奥义。因为天理和人欲是不可分割的，所以就要不断的减损自己的人欲，来达到圣人无有忧虑无有欲望的境界。

徐阶：徐阶其实不算哲学家，他是明朝第一官僚，但是就是喜欢，所以私心加入。以下是他对于心学的精要之处“知行合一”的领悟：

利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其得残酷，却异常得真实。
在这个残酷的现实面前，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。

国外哲学家一览：

“认识你自己”本是希腊德尔斐神庙门楣上的铭言，苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言；

当疫情来袭，你被迫面对孤独与绝望时，加缪早已说过：“重要的不是治愈，而是带着病痛活下去”，他告诉我们要直面荒诞，更要对抗荒诞；

当你深陷焦虑，不能做自己时，叔本华说：“不要为迎合人们低俗的趣味而牺牲自己”，他告诉我们“要么孤独，要么庸俗。”；

当你犹豫不前，摇摆不定时，尼采大声疾呼：“对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它”，人应该学做一只蝴蝶，因为“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”；

当你不知道忙碌到底为了什么的时候，马尔库塞则警示：“人们面临很多虚假的需求，人们每天为了虚妄的幸福而奔波忙碌。身子太忙，脑子太闲。” ；

当你碌碌无为，迷茫无措时，维特根斯坦的话会给你指引：“唯有忠于自己，才能度过极好的一生”。

杨绛先生的《走在人生边上》也有相似的言论。

西方人说，人有七大罪恶：骄傲，贪婪，淫邪，愤怒，贪食，嫉妒，懒惰。这七种罪恶，也包含了佛家所谓贪，嗔，痴。这种种罪恶，都植根于人的血肉之躯。

天地生人的目的，是堪称万物之灵的人。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是休养。这是一种功力，在修炼中逐渐增强，逐渐坚定。灵性良心占上风是能做到的；灵性良心完全消灭肉欲，可以说办不到。

人活着一辈子的意义就是认清自我，自我修行。人自从唤醒自己的"自我"意识之后，兽性也显现出来了。我们终其一生，就是在社会这个大熔炉修炼成纯真至善的模样，洗尽铅华，焕发生命原来的美丽。

不过修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美？人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。

修行，就是宽容。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。

我为什么说古今中外的哲学好像都在说同一件事，看看日本著名实业家稻盛和夫怎么说的，大家就明白了。

如果要问我成功的理由，理由就是这一点。就是说，我的才能或许有限，但我拥有虽然单纯却非常有力的指针——追求做人的正确的准则。

所谓“做人的正确的准则”，就是正直、勤奋、谦虚、坚强、节制、自利利他等等，做人不能太自私，不能虚伪、懒惰、傲慢、卑怯、贪婪，不能骗人，不能损人利己、损公肥私等等。这些简单的做人准则就是人类长期培育的智慧的结晶。

“将作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻下去。”
这个意思就是，不可说谎，不给人添乱，要正直，不贪心，不能只顾自己等等，无论哪一条都是孩童时代家长和老师教过的——长大成人后忘了的——单纯的规范，就将这种规范作为经营的指针，作为判断事物的基准。

我们人生的意义是什么？人生的目的在哪里？提升心性，磨炼灵魂。

如果有人问我：“你为何来到这世上？”我会毫不含糊地回答：“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。”

人生在世，为欲所迷，为欲所困，可以说是我们人这种动物的本性。如果放任这种本性，我们就会无止境地追求财富、地位和名誉，就会沉湎于享乐。
当然，生活需要丰衣足食，自由活动需要相应的资金，希望立身出世也是进步的动力，这些都不应一概否定。

热爱是点燃工作激情的火把。成功的人往往都是那些沉醉于所做之事的人。

居人上者，人格第一，勇气第二，能力第三。

成功和失败都是一种磨难。有人成功了，觉得自己了不得，态度变得令人讨厌，表示其人格堕落了；有人成功了，领悟到只凭自己无法有此成就，因而更加努力，也就进一步提升了自己的人性。而真正的胜利者，无论是成功或者失败，都会利用机会，磨炼出纯净美丽的心灵。

让自己拥有一颗纯洁美好的心灵，发挥自己天赋的才能，倾注自己全部的热情，这就是人生获得巨大成果的秘诀，就是人生成功的王道，就是人生幸福的源泉。因为这种人生态度符合天道，符合宇宙的法则。

大家明白了吗？

开悟其实很简单，就是坚持做个好人，坚持做自己。

如果还不明白，推荐大家多看看“钻石心女王”杨幂的采访视频。

二、自我剖析，自我和解、治愈和救赎

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

用孟子的这句话来形容我的成长经历，再合适不过了。接下来就聊聊我自己啦~

1、家庭和出身之苦

熟知我的人，应该都知道我家门不幸，具体就不展开说了，就说说怎么接纳自己的出身吧。

先说坏的一方面吧，一开始觉得命运真是不公平啊，为什么我没有生在富贵人家？我和别的同学比，真是自惭形秽啊。如果我没有家庭的资源和扶持，会不会比同龄人成功得要晚、要难？如果我失败了怎么办，谁能给我提供退路啊？

后来就慢慢释怀了。首先，我家人们其实很爱我，无关于金钱，他们是衷心希望我身体健康，工作不要那么累，希望我开心快乐，而且在困难的时候不离不弃，我已经很幸运了；其次，就算家庭给了人脉和支持，但那也仅仅只是一时的帮助而已，就算铺路了，就算路好走了，但是人生之路你也得自己走，该承受的苦你也得自己扛啊，我怀疑的是，含着金钥匙长大的孩子会不会弱不禁风？而且，家庭好的人，往往都会有惯性，习惯性地征求或者听从家长的意见，自我的觉醒会稍晚；再次，一个人最有力的支撑，永远只有自己，只有自己永远不会背叛或者离开自己，是你自己的学历、学识、能力、金钱...为你提供后路；最后，命运只负责洗牌，怎么把手上的牌打好要看自己，而且我对于是否有好命和坏命之分持怀疑态度，依据道家的看法，老天爷是没有分别之心的，天下众生平等，是人类自己强加了高下之分，贵贱之分...

2、孤独和嗔恨之苦

叔本华说：“人性一个最特别的弱点就是，在意别人如何看待自己。”人生在世，不可能不在乎别人的看法，但也不能太过在乎。

我小学的时候人缘很好，是很受欢迎的漂亮女生；上了初中之后住校，还是和小学的好朋友们在同一个班、同一个宿舍，理应是高兴的、和谐的，但是后来初二的时候我们就闹掰了；我那时和班级同学处得也不咋好，因为分配座位的事情还被群起而攻之。

我想了想，有以下几个原因：1.我和小学好友们相处的时间变长了，距离变得更近了，势必会产生更多的矛盾，我们当时还小，不太会处理这些矛盾 2.我当时比较在意自己在好朋友心中的地位，有比较强的占有欲吧，我们宿舍8个人在一起，有新朋友，有老朋友，我会介意我最好闺蜜和别的女生走得太近，如果某些时候忽略了我，我会怄气和发脾气 3.正值青春期，我好像变得非常争强好胜，和脆弱的友情比起来，觉得学业更值得我去深耕 4.自私的劣根性，做事情先考虑自己的利益，学校里面考试是有排名的，生怕别人超过我了，所以不喜欢分享和帮助别人 5.自尊心强，我那时的想法是“你讨厌我，那我也讨厌你好了，你才不配和我做朋友”，“怎么大家都这么坏555，我用滚烫的真心对待朋友，却总是被伤害得遍体鳞伤/(ㄒoㄒ)/”

哈哈哈，我打下这些字，觉得初中的我怎么这么傲娇又可爱呢~ “让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。”但是确实对于当时的我来说是一道坎儿呢，有段时间天天躲在被窝里面哭...高中还是在同一所学校，班上有很多初中同年级的同学（其实后来想想，换个新学校说不定我会更快走出来）。班上其实大部分人敬重我是个学霸，彼此客客气气的，也有小部分人觉得我戾气比较重、高冷不好相处，或者嫉妒我貌美成绩好被老师宠爱吧，哈哈~反正高中我大部分的心思还是在学习上，只交到了一个挚友，目前还有联系哦。

接下来谈谈孤独和怎么和他人相处吧。

很多人都很害怕孤独，喜欢热闹，害怕别人会说自己不合群、内向、情商低、性格有问题。三毛曾说过一句话，让我印象特别深刻，她说：“我是一个最喜欢孤独的人”。《乌合之众》也提到“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃独立性，去换取那份让人备感安全的归属感。所以当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。”

我的看法是，“圈子不同别硬融”，毛主席爷爷也说“世界上只有猫和猫做朋友的事”。社交的本质是价值互换，当你确实和周围人格格不入的时候，不如静下心来沉淀自我，等你有更大的价值，就会遇到更好的圈子了，朋友自然而然就多起来了。

我再分享我交朋友的一些技巧吧~

1.增强自己的判断力，筛选出和自己同频同类的、觉得值得信任的人

2.用真心换真心，用坦诚相待换来对方的肝胆相照

3.不要要求对方为你做什么，而是多想想自己可以给对方带来什么

现在的我有了一些很好很好的朋友，我们彼此相爱，虽然不常常联系、见面，但是心里一直都装着对方。贾平凹说过“朋友圈子就是你人生的世界”，真朋友会给你带来满满的幸福感和正能量。

接下来继续说我是怎么看待别人的看法和评价的。我是觉得我们的灵魂很像《心灵奇旅》里面“像气体、像空气、无实体” 的气凝胶，就是“一团和气”，别人对于我们的看法就像盲人摸象，可以帮助我们去还原我们原本的模样，雕刻出清晰的自我；等到采集的样本足够多了，对自己的认识足够了，你就能够对自己有把握，能坦然接受自己的优点和缺点，有则改之，无则加勉，犯错了改就是了，没有什么丢人的。

还有前面提到的自私一事，我觉得是这个社会的评判标尺有错误，是分数，是排名，是纵向的，所以要人踩人，“提高一分，干掉千人”。但我总觉得人和人其实没有高下之分，乡野村夫也许比家财万贯但是利欲熏心的人给予我们的启示更多，灵魂更加高尚。辩证唯物主义也认为人的认识并不是沿着直线进行的，而是无限地近似于一串圆圈，那么无论是伟人，还是小喽啰，他们的观点都能让你看世界看得更全面一些，你的知识圆圈也会扩展得更大一些。

3、焦虑和害怕之苦

我有位朋友曾评价我是一个自驱力强的人。自驱力强，在很多时候都是一件好事儿，能帮助我实现很多的目标；但是与此同时，也让我变得比普通人要更加容易焦虑，要更加害怕失败。

首先对于焦虑，“顺其自然”这四个字还真的蛮治愈我的，不是无所作为，而是“但行好事，莫问前程”，而是静待花开，水到渠成，而是享受当下，珍惜现在，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，人生的经历远比最终的结果更有价值和意义。泰戈尔也说“不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。”

然后是害怕和恐惧。我发现自己不会做一件事的时候才会害怕，那么就去穷尽它就好了，去搞清楚所有细节和步骤就好了，也不要害怕去和前辈请教。我们不会害怕走路或者呼吸，因为这都是习以为常的事儿，所以对于失败也同样的，多经历经历就麻木了。失败是通往成功的最快捷径，事后冷静客观地做好复盘即可，自己勇于踏出第一步才可能成功，任何事情只有自身经历过才知道到底是怎么样的，别人的经验永远是别人的。如果已经很努力了但是还是失败，那也请你相信只是量变不够，去沉淀更广更深的知识，去和别人交谈寻求灵感，去更加拼命地练习，要相信“相信的力量”，Fear can hold you prisoner,hope can set you free.

摘自朗达·拜恩（《时代》杂志选为全球最有影响力的100人之一）的《秘密》

去要求、去相信，然后感谢自己已经得到的，会让你莫名地得到助力，宇宙会迅速回复你的要求，给你“心想事成”的果实。

三、对社会常见现象的看法

1、警惕消费主义陷阱

经济基础决定上层建筑，我是个俗人，觉得金钱是很重要的，货币的本质是一般等价物，是交易的媒介，有了钱才能换来自己想要的物品，才能满足自己的购物欲，而快乐的本质就是对自我欲望和需求的满足，所以金钱在一定程度上能够带来快乐，没毛病。

但是，对于某些商品，你怎么知道是你自己想买的，还是商家怂恿你去买的呢？

摘自以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

“自由”、“幸福”就像是“平等”、“权利”和“有限公司”，不过是人类发明的概念，也只存在于人类的想象之中。

“随心所欲”不过也只是结合了19世纪浪漫主义与20世纪的消费主义，再植入我们的脑海罢了。甚至那些人们以为深深藏于自己内心的渴望，通常也是受了想象秩序的影响。例如，许多人都很想到国外度假。然而，这件事并没有什么自然或是明显的道理。像是黑猩猩的首领可不会想要运用权力让自己到隔壁黑猩猩的领土上度个假。

浪漫主义告诉我们，为了要尽量发挥潜力，就必须尽量累积不同的经验，必须体会不同的情感，尝试不同的关系，品尝不同的美食，还必须学会欣赏不同风格的音乐。而其中最好的一种办法，就是摆脱日常生活及工作，远离熟悉的环境，前往遥远的国度，好亲身“体验”不同的文化、气味、美食和规范。我们总会不断听到浪漫主义的神话，告诉我们“那次的经验让我眼界大开，从此整个生活都不一样了”。
消费主义告诉我们，想要快乐，就该去买更多的产品、更多的服务。如果觉得少了什么，或是有什么不够舒服的地方，那很可能是该买些什么商品（新车、新衣服、有机食品），或是买点什么服务（清洁工、心理咨询、瑜伽课）。就连每一则电视广告，也都是个小小的虚构故事，告诉你买了什么产品或服务可以让日子更好。
鼓励多元多样的浪漫主义又与消费主义一拍即合，两者携手前行，催生了贩卖各种“体验”的市场，进而推动现代旅游产业发展。旅游业真正卖的可不是机票和饭店房间，而是旅游中的经验。所以这样说来，巴黎的重点不是城市，印度的重点也不是国家，而是它能提供的经验；之所以要买经验，是因为据说这样就能拓展我们的视野、发挥我们的潜力，并且让我们更快乐。

哈哈，简直太精彩了！追根溯源，商业其实运用了很多心理学知识。

消费主义的核心骗术就是：只要你消费了某种产品，你就能成为某类人，实现阶级的飞跃。然而你和上层社会间的消费水平差距在不断减小，阶级间的距离却在不断地被拉大。奢侈品本质上是社交货币，主要用来区分有产阶级与无产阶级，帮助有产阶级在社交中快速辨别对方的身份及社会地位。关键在人而不在物。别以为买几件奢侈品就获得了上层社会的通行证，你不过是在交智商税罢了。

消费主义就是让你觉得自己low，人家甚至雇专业人员来让你觉得low，而且还是组团来的。但是，low不low不在于物而在于人，一个自信而强大的人是不需要借助外物来彰显自己的。只有内心空虚的人才会借助外物来证明自己，因为他们的骨子里有一种深深的自卑感，渴望得到他人的认可。对某些爱鞋人而言，这双鞋子的使用价值或许已经不是购买的理由，购买的真正理由是这双鞋背后所赋予的文化标签、形象地位。这就是所谓溢价（premium）。而一个物质充裕且精神富足的人从不炫耀他所拥有的一切，也不会盲从消费主义，因为他没有自卑感。

说到如何消费，我鼓励大家多去学习一些金融知识、商业知识、理财知识，努力提升自己的财商（Financial Quotient）。

摘自百度百科

财商是与智商、情商并列的现代社会能力三大不可缺的素质。财商对于人们来说，其重要性甚至将超过智商、情商。

财商包括两方面的能力：一是创造财富及认识财富倍增规律的能力（即价值观）；二是驾驭财富及应用财富的能力。

财商主要由以下四项主要技能组成：

1.财务知识。即阅读理解数字的能力。

2.投资战略。即钱生钱科学。

3.市场、供给与需求。提供市场需要的东西。

4.法律规章。有关会计、法律及税收之类的规定。

（一部分内容借鉴成长指南君）

2、怎么看待智商和情商

首先是智商。

【性质】认识客观事物，解决问题的能力

【范围】正常人85~115，平均智商定为100

【测量对象】未经过专门训练的儿童

值得高兴的是，智商主要靠遗传，但是人的智力不是一成不变的，它随着年龄的成熟而发展，因教育和训练而改变。而智力包括很多方面，如观察能力，记忆力，想象力，分析判断能力以及思维能力、应变能力。朋友们如果想提升自己的智力，那就冲着以上这些方面狠狠练习吧。

既然智力是可以改变的，而且是靠练习来改变的，那么我想叩问的是，为什么在上学的时候大家都崇拜聪明的人，而不是勤奋学习的人？在我们的印象中，聪明的人学习什么东西都快，毫不费力就能取得好成绩，这样花在学习上面的时间就减少了，就可以有更多的时间玩耍了，这不就是懒惰吗？不就是享乐主义吗？学习得慢一点又咋了，笨一点又咋了？在一开始把基础打牢，加深对知识的理解和记忆，后续就不用再频频回过头来翻书查资料、又重新学习了呀。“慢即是快，快即是慢”。

而且世界上已经有很多研究者都发现，成功与智商并无直接联系，而是与毅力（grit）直接相关。

摘自TED演讲《成功的关键不是智商，而是毅力》

Grit is passion and perseverance for very long-term goals.Grit is sticking with your future，day in，day out，not just for the week，not just for the month，but for years,and working really hard to make that future a reality.

再说了，智商太高也未必是件好事，过于急功近利，往往会在意料不到的地方驻足不前；研究发现对于智商超过150的儿童，他们更难形成良好的学习习惯或维持较好的同伴关系，他们较早地意识到了人生中存在的重大的道德性和存在性问题，却没有在情绪上足够成熟到能够应对这些问题，因而表现出更多的情绪困扰。

然后讲情商。

情商的本质是情绪，是让别人感到舒适，让自己感到开心，是一种双赢。

情商水平高的人具有如下的特点：社交能力强，外向而愉快，不易陷入恐惧（穷尽）或伤感，对事业较投入，为人正直，富于同情心，情感生活较丰富但不逾矩，无论是独处还是与许多人在一起时都能怡然自得。

值得指出的是，情商固然包括人与人互动的层面，但情商的意义并非指谄媚、奉承、巴结、虚伪。

哈佛大学心理学博士丹尼尔·戈尔曼认为情绪智商主要包含五个方面：

1.了解自我：监视情绪时时刻刻的变化，能够察觉某种情绪的出现，观察和审视自己的内心世界体验，它是情绪智商的核心，只有认识自己，才能成为自己生活的主宰。

2.自我管理：调控自己的情绪，使之适时适度地表现出来，即能调控自己；

3.自我激励：能够依据活动的某种目标，调动、指挥情绪的能力，它能够使人走出生命中的低潮，重新出发；

4.识别他人的情绪：能够通过细微的社会信号、敏感地感受到他人的需求与欲望，即认知他人的情绪，这是与他人正常交往，实现顺利沟通的基础；

5.处理人际关系，调控自己与他人的情绪反应的技巧。

我之前有被某些冠冕堂皇的人说情商低，但是我发现只有情商低的人才会说别人情商低，高高在上地对别人下一个武断的判断，真是没素质没教养没礼貌，每个人都是复杂且矛盾的，你凭什么认为自己的评价是准确的，你是会读心术的神仙？

3、如何看待工作和教育

先说工作吧，我对于工作的态度是要热爱工作。

摘自纪伯伦《论工作》

我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；
一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；
一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；
一切的工作都是虚空的，除非是有了爱；
当你仁爱地工作的时候，你便与自己，与人类，与上帝联系为一。

工作的概念是劳动生产，主要是指劳动。人类都是怕吃苦的，不喜欢劳动的，那么怎么改变心态，去热爱工作和劳动呢？

《人民网》：人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。对于整个社会，劳动创造了财富和价值，是推动人类社会进步的根本力量；对于我们个人，劳动是个人幸福的源泉，通过劳动可以实现人生梦想、改变自身命运。

罗曼·罗兰：真实的、永恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。

哈佛 Juris Doctor 詹青云：

工作是我们生命中的一部分，只有工作可爱了，生活才会可爱。

高薪可以买我的人，买不到我的心。高薪可以把我绑定在工作座位上，但它不能把我的心绑在创造上。公司用高薪不只想买你的时间，他更想买你的效率，买你的注意力，买你的创造力，这些都是用钱逼不出来的，唯有喜欢可以带来。

喜欢带来了创造，创造积累了财富。

骗别人还容易，你怎么骗你自己？

要做到热爱工作首先要问问自己喜欢做什么，而不是盲目选择高薪工作。

再聊聊教育。

我最近一直在思索人类究竟在研究什么？

黑格尔说人类感性认识的最高峰是艺术，人类理性认识的最高峰是哲学。

理性是通过逻辑推导得到确定的结果，而逻辑是思维的规律、规则。简单地说，理性就是发现这个世界的规律，并能够运用这些规律得到想要的结果。

感性是指属于感觉、知觉等心理活动，

以艺术形态的感知方式为标准，艺术可以分为四个类型：

①视觉艺术，包括绘画、雕塑、工艺美术、摄影艺术、舞蹈、杂技、建筑和园林艺术等；②听觉艺术，包括音乐、曲艺等；③视听艺术，包括戏剧、电影和电视剧等；④想象艺术，主要指文学。

无论是感性还是理性，其实都是人类穷极自身的能力（大脑、眼睛、耳朵...）来和这个世界互动。

马哲里面也说，人类创造历史的两种基本活动就是认识世界和改造世界。

所以教育，不就是告诉我们的下一代，祖宗们之前发现的规律，看看你对哪个领域感兴趣或者有天赋，让我们一起继续来认识和挖掘这个世界。同时孩子们在教育中，对世界由感官触摸到认知理解，慢慢形成一种相对完善或理性的自我意识思维。

为什么现在的孩子这么讨厌或者害怕上学？教育本该是帮助每个人更好地实现自我的。太扭曲了现在的教育制度。

如今的经济现状已经不再需要顺从且遵守纪律的劳动阶层，相反，它对劳动者的阅读能力、数学素养和人文底蕴的要求越来越高。

当今社会需要的是具有创造力、充满好奇心并能自我引导的终身学习者，需他们有能力提出新颖的想法并付诸实施，不幸的是，如今的教育完全忽视了人与人之间异常美妙的多样性与细微差别，而正是这些多样性与细差别让人们在智力、想象力和天赋方面各不相同。

——2014年诺贝尔物理学奖获得者中村修二

为什么中国或者东亚，会那么累，那么卷，那么鸡娃？

为何东亚会有这样的教育体系呢？我觉得，是因为东亚国家在现代教育体系本来就有的普鲁士的基因，再加上了东亚儒家和科举传统。而对于有的国家来说，可以说又加上了苏联式教育的实用速成导向和思想灌输功能。

普鲁士人的初衷并不是教育出能够独立思考的学生，而是大量炮制忠诚且易于管理的国民，他们在学校里学到的价值观让他们服从包括父母、老师和教堂在内的权威，当然，最终要服从国王。基于当时的技术水平，要在普鲁士王国实现人人都接受教育的目标，最经济的方法或许就是采用普鲁士教育体制。

最经济的方法，呵呵，本质上还是经济基础的问题，还是社会生产力的问题。期待未来的社会能理性一些吧。

我给各位家长的建议，就是尽量让自己冷静下来，尽量尊重孩子的意愿，帮助他发现自己的天赋和爱好所在吧，顺其自然发展。

4、怎么看待生老病死

死亡是自然流通链中的一个环节，是世界变化中的必然。没有死，就没有生，如果寿命不是短暂的，如果疾病不是痛苦的，我们就不会珍惜健康、不会珍惜生命。

To be,or not to be,that is the question.

结论：寿终正寝是最好最没有痛苦的死法。

根据我查找的资料，如果真的有灵魂，那么死后将非常幸福，我觉得很接近“道”的那种状态。

5、怎么认识自己和世界

So,how to find your spark？

spark 是想要生活的那一瞬间；是最自由自在地做自己；是可以和自己的身体对话......

我小时候抓周，抓到的是笔和算盘；我从小就酷爱读书，从来没有人逼我，而是凭借自己的兴趣啃完一本又一本的书；上初中读《小时代》，那时候对顾里学习的金融和会计专业超级感兴趣，只不过后来阴差阳错读了微电子专业，但是也从来没有放弃对商业知识的学习，大三去考了BEC高级的证书。

多和身边的朋友聊聊，观察彼此的差异性和相同性，多想一想，自己对什么领域的知识最无法割舍，什么能让你心潮澎湃、怦然心动，那就是了。

学习了“道”的知识之后，我突然就觉得，万事万物都是互相有联系和感应的，你和你的爱人，你和你的鞋子、衣服、饰品....，你为什么选择这个而不是另外一个呢？如果是你的，那就一定是你的。

所谓“主体的客体化”，你想过什么样的生活，最后一定会过上理想的生活的，至少也是无穷趋近。

洋洋洒洒写了快一万三个字了，一开始也没想写这么多，就是不吐不快。感谢看到结尾的你，给个彩蛋吧，如果你信任我，想给我讲你的疑惑和故事，可以给我发邮件xuhonglei0328@foxmail.com 我会竭尽所能地帮助你！

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

12.4 更新

我写这篇“渡己”文章的目的，实际上还是渡人。我认为只有清晰地认识自己，才能更好地管理和控制自己。“改变自己，改变别人，改变世界”，按道理应该是这么个顺序。这篇文章的评论区大多数只是在评价我做了什么事，或者揣测我是个什么样的人，或者想给我提建议，但是我最需要的反馈不是这些呀，我身边有可以深度交流的挚友、导师，他们给我的建议更符合我个人实际情况一些。我本意还是想教大家怎么渡己。

我想让大家明白的是，面对痛苦的人生境遇，你要弄明白：
1.自己到底想了些什么
2.为什么会有这些想法
3.要怎么摆脱这些不好的想法
（1）从小我抽离出来，尽量用辩证、客观、全面的视角来看待问题
（2）决策时要尽量乐观，执行时要尽量悲观

我想验证这套方法论是否具有普适性，欢迎各位读者亲身实践，并在评论区分享、讨论，不方便也可以私戳我聊聊。