太上感应篇0020

          各位同学，大家好！

         《感应篇》文字虽然不多，总共只有一千多字。在《汇编》里面，将这一篇文分为一百二十四个小段，有些段落只有一句，两句，最后一段比较长，有好几句。以后我们再印这个本子，不妨就依《汇编》的段落把它分出来。这個样子，讲解、读诵都非常方便，今天我们看第十一段。

         “又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。”

         现代的年轻人，不但是年轻人，中年人也都包括在其中，听到这些话，总以为是迷信。用迷信两个字，就把这些事实否定掉了，而他的果报不堪设想。在明眼人的眼里，是非常值得惋惜的一椿事情。古圣先贤，累积千万年的经验，现代的科学技术，它的历史很短，还不足三百年。而科学技术，现在还在不断的发展，空间的维次，他们是证实了，但是不能突破。假设科技再向前迈进，有一天有能力突破空间维次，这些鬼神的状况，六道的状况就可以见到。现在在西方，我在美国、加拿大住的时间长，那边的人盛行催眠术，用催眠的方式，叫受催眠的这个人说出他的前生，他的过去生，这些资料相当丰富，出版物也越来越多。他们证实确确实实有六道轮回的存在，有六道轮回的事实，可是这些事情，对于鬼神对于人间的鉴查，催眠术是达不到的，也没有办法明了这些事实真相，从诸佛菩萨古圣先贤教诲当中，我们知道人生在世，起心动念点点滴滴都有鬼神在那里看。

         “三尸神”我们佛法里面讲，有同生，同名这两个神，常住在人的肩膀上。我们两个肩膀，这两个神常住肩膀，不会离开。三尸神，是住在我们内藏里面，这个很不可思义，可是你们曾经看过，从美国带回来的《古老的预言》，《古老的预言》里面有一个人，他有一个特殊的能力，帮人看病，那个病人不在面前也没有关系，距离他几十里，几百里都没有关系，只要告诉他姓名，住的地址，他就能够去看病。他到哪里看，到他五脏六腑里面去看，他能够跑到人的内脏里面，看到你的心肝脾肺，哪个地方不正常，他说出来。旁边有人给他记录，那个录像带你们都看过，三尸神就是属于这一类的。

        我们从注解里面看，这三尸神好像是姐妹三个，在人身中，上尸神在人头里面，他能够叫人胡思乱想，能够叫人眼昏，头发脱落。中尸神住在人的肠胃里面，他叫你好吃，叫你健忘，叫你做坏事。下尸神住在人脚里面，也是叫你好色，好贪，好杀。三尸神希望你早一天死，死了之后，他们就变成鬼，这三个神就变成鬼，鬼再受人家祭祀血食，所以说一个人，起心动念，言语造作，什么人对你最清楚？三尸神，三尸神就非常非常清楚，在人身中，每到庚申日，一個甲子有一個庚申，中国古代，记年月日都是用甲子，你们现在算命排八字就晓得，年用甲子排，六十年一甲子，月也用甲子排，两个月一个甲子，所以六十天当中，有一个庚生日，这一天三尸神就去告状，“上诣天曹”，“天曹”多半是指四王天跟忉利天，到四王天忉利天那里去报告，诸位要晓得，这桩事情不管你信不信，不是说信则有，不信则无。如果不信则无，圣贤人给我们讲这些话，不就是找我们麻烦，那怎么能对得起人，不信也有。

        中国人有，外国人也有，没有一个能够幸免，造作一切罪业，还没有得到恶报，是什么原因呢？过去生中你造的福太大了，这一生当中，造作的罪业当然是折福，折福之后，你还有余福，还有多余的，你还在享福，是这么个道理，如果你这一生明白这个道理，断恶修善，你的福报更殊胜，生生世世都享不尽，这都是实在话，所以人为什么要造罪业？

        古人也有一个说法，说三尸神就是一个人的三魂，魂魄，我们常讲三魂七魄，这是中国人古老的讲法。道家有道家的说法，因魂有精，因精有魄，因魄有神，因神有意，他是这个讲法，讲魂螝的来源。所以他们说圣人对于一切境界，他不用妄心，妄想心，不用妄想心，而用真心，什么叫真心？没有妄念的，那个心就叫真心。用这个心对外面境界是纯善，谁会用这种心？说实在话，只有佛菩萨，真正觉悟的人。《清静经》里面讲，人神好清，而我们妄想心把这个扰乱了，烦恼扰乱了，心本来是清静的，欲望把这个清静心动摇了，所以你的心不清不净，不清不净的心是凡夫。由此可知，我们要想恢复清静心，清静心就是自性，清静心就是真心，恢复到清静心，能够以清静心处事待人接物，这个人就是佛菩萨，我们从经典里面，要体会这一层的意思。

        学佛最高的，目的就是转凡成圣，佛家常讲，佛的教学教人三个转变，第一个转恶为善，第二个转迷为悟，第三个转凡为圣。你要晓得从哪里转起，我们的心本来是真诚的，是清静的，是平等的，是觉悟的，是慈悲的。现在这个五条全都没有了，现在变成虚伪，变成染污，变成骄慢，变成愚痴，变成自私自利，我们想想是不是这样？自己如是，再看看周边别人也如是，所以这个世间，会有劫难，会有天灾人祸。我们今天生在这个大灾难的边缘，说不定很快就遭遇到了。怎么样来挽救？怎么样能够避免？趋吉避凶这个观念，古今中外一切众生，人人皆有，人人皆知，但是怎么趋急避凶不知道，这个地方有灾难不好，我们找个另外一个地方去移民行不行？都不见得，谚语所谓，“在劫难逃”。你在这个劫数之中，你逃到哪个地方都没有用，你还是要受这个劫难，这是一定的道理，这是真理。

        要怎样才能够避免呢？一定从心地里面做个转变，这是正确的。这个地区遭难，你还能够避免，这是佛家讲的，共业当中有别业，别业是不共业，所以我们如何恢复我们的清静心，平等心？我说这五句，只要一句恢复了，其他的四句统统都恢复了。一条就具足其他的四条，任何一条都圆满具足其他的四条。《华严经》上讲，一即是多，多即是一，我们从这个地方多做个转变，一定要断，要放下，从根本上下手，把爱欲放下，把嗜欲放下，嗜欲是嗜好。

        心里面所喜欢的，远离名闻利养，远离财色名食睡五欲。这个样子才能消灾免难，如果你的爱欲、嗜欲不能放下，这个世间无论你躲避到什么地方，你都逃不过劫难，我们要懂这个道理，佛经常说，以智慧剑破烦恼贼，以智慧刀裂烦恼网，以智慧火烧烦恼心，这是佛在大小乘经论里常说，尤其是许多大乘经论佛说得很多，在《华严经》里面，佛教我们如何转变，说到转变道理方法之多，确实无过于《华严》。经文分量大，所以说得很祥细，不断的重复，让我们有机会长时间的勳修，这一点非常重要。

        我们今天学佛这么久了，为什么得不到效果？实在说，勳习的时间不够，我们的烦恼习气太重，我们的意念太恶，纵然我们的口善、行善，意不善，意不善，行善、口善都不踏实。所以功夫不得力，劫难不能避免道理在此地，必须做一个真实转变，真实转变里面，关键的所在是深入经藏。深入经藏又谈何容易，今天大家不读古书了，不但不读古书，不愿意读书，看到书就厌倦，这怎么行？现在科技发达，我们可以尽量利用现前的工具，录像带，录音带，诸位想想，过去的古人，几千年前，几万年前，为什么把他们重要的这些文献刻在石头上？我们现在明了，过去科技也有这样发达，可能比我们现在发达得更高，一个大毁灭全就完了，唯有石头存在，现在科技这些东西，你们常常讲到，VCD CD可以保存两百年，真能保存两百年吗？哪一天我们这个世间，电力完全没有了，这些东西全都不存在了，所以他不如书本，书本可以保存，可是书本保存也有限度，将来这个书纸张会变成灰，几百年之后，纸张变成灰，书也没有了。所以你看看中国那些老祖宗，把佛经刻在石头上，可以永久传下去，我们到北京房山去看看石经，这才是真正的智慧，东西才能真正永久保存。科技会毁灭的，我们能够体验到，什么叫真实智慧，现在有这些工具，要尽快的去利用，不要想着，没有关系，我这可以保存两百年，今天不听明天听，明天没有时间听后天还有时间，慢慢来，到后天命没有了，你还听个什么？要懂得这些道理。

        今天时间到了，我们就讲到此地。