太上感应篇0044

         各位同学，大家好！

         昨天早晨，我们将“孝”这个字的含义，做了一个简单的报告，这个字的含义无限的深广，它是虚空法界一切众生，一个大总持法门。也就是说横遍十方，竖穷三际，都包括在这个符号之中，佛法就从这个地方建立起来，所以佛法以孝开始，还是以孝为终结。诸佛菩萨教人，无非是尽孝行孝而已。所以在“净业三福”里面，第一个字就教导我们”孝养父母”，这是教导我们，我们要行孝尽孝，从什么地方落实？从孝养父母落实，然后扩大到孝养一切众生。

         菩萨戒经世尊明白告诉我们，一切男人是我父，一切女人是我母，这是把孝养父母扩大，扩大到虚空法界，那才能尽孝，所以谁能够圆圆满满的尽孝？如来果地，才真正做到了圆满，等觉菩萨，还没有达到究竟圆满，由此可知，学佛就是学一个“孝”字，就是学一个“忠”字，佛法没有别的，“忠孝”而已矣，父母对我们恩德太大了，我们这个生命得自于父母，所以孝养父母是天经地义，这才算的是称作人，从这个基础上修学，才能成菩萨，成佛。

         我们孝养父母，是以孝心养父母，儒家说得好，“养父母之身命”，对于父母物质生活要照顾到，还得要懂得“养父母之心”，要让父母没有忧虑，没有烦恼，心情愉快。这就要顺，如果不顺，父母就生烦恼，就有忧虑，所以这个字落实相当不容易。如果没有真诚的心，我们常说至善之心，纯孝之心，纯敬之心，这个字就很不容易落实，总而言之是要用真心。还要知道“养父母之志”，父母之志是什么呢？对你的期望，父母志小的是希望你升官发财，眼光比较看得远的，中国人所谓是“望子成龙，望女成凤”，这个话用现在的话来讲，希望你能够出人头地，荣宗耀祖，使祖宗家族都以你为荣耀，这是古时候一般作父母对儿女的期望，如果父母觉悟了，他对你的期望，是希望你作菩萨，作佛，达到真实究竟的圆满，我们能不能令父母不失望？作菩萨，作佛，无论什么身分，无论什么样的行业，都可以做到。

         说作佛，不一定是指三十二相八十种好那个佛相，维摩居士现的在家佛相，丰干和尚，寒山拾得，现的是很普通人的一个形象，我们今天讲道场义工，示现义工的形相。仔细观察他们确实是菩萨行，确实是个佛相。观世音菩萨三十二应，三十二种佛相，三十二类的菩萨行，所以任何身分，任何行业，都可以作菩萨，都可以作佛。作菩萨作佛，跟凡夫有什么不一样？我想我们同修都很清楚，都很明了，每天我们在读诵大乘经典，在天天研究讨论，应当有相当深刻的印象，佛菩萨没有妄想分别执着，佛菩萨只有一个真诚的心纯善的心，纯是爱人的心，爱一切众生，纯是为一切众生服务的心，没有一念为自己，念念想到，社会的安定，世界和平，一切众生真实的幸福，起心动念，言语造作，与佛法所说的“五戒十善”，圆满的相应，所以十善业道，我们决定不能够轻易看过，十善业道的圆满是大孝，孝道的圆满，佛道的圆满，我们曾经看过，许许多多的佛像，采画的佛像，佛顶上有圆光，圆光上面写了三个字，多半是梵文写的，也有用华文写的，这三个字是“唵阿 吽”，诸位看到会念，这三个字什么意思？这三个字就是十善业道的圆满，“身、语、意”，唵是身，阿是语，口业。吽是意业，这三个字是表三业清净。这三个字是表三业清净，十善业道里面跟我们讲的，身三、口四、意三，你是不是做到真正圆满清净了，诸佛菩萨修的就是修这三个字，学的也是学这三桩事情，圆满的还是这三桩事情。

         我早年最初接触佛法，很幸运的认识章嘉大师，我请他老人家赐我一点墨宝，他给我写了一张字，这一张搬家搬得太多了，搬不见了，就是“唵阿 吽”三个字，他是用藏文写的，送给我之后，给我详细讲解三个字的意思。所以我们要晓得，我们学佛学的是什么？

         如果起心动念，言语造作与这个完全相违背，我们不是在学佛，不是在学佛就叫造业，我们应当要清楚，应当要明了。所以我常常劝大家，我们做人要能做得好，学佛要能学得像，首先要把自私自利的念头，舍得干干净净，我们功夫就能得力。念念为众生，为佛法，为佛法久住世间，佛在经典里面讲得很清楚，很明白，释迦牟尼佛的法运，还有九千年。现在外面很多预言说世界末日到了，我不相信。我为什么不相信？我相释迦牟尼佛的话，灾难有，肯定有。为什么？人心不善，众业所感，当然是不能避免的。可是人心要能回头，能向善，这个灾难就减轻，灾难的时间也自然缩短，所以我看中国是一片光明。

         我从哪里看？念佛的人多，听说现在在中国念“阿弥陀佛”的人，念《无量寿经》的人，超过一亿多人，这么多的人念佛，希有！十个人当中就有一个念佛人，那九个人就沾光了。新加坡，东南亚现在这一带，念佛的风气很盛，凡是有正法住的地方，诸佛护念，龙天善神保祐，这个是一定的道理。所谓是“人同此心，心同此理。”我们要有善心，学佛的心是至善之心，但是要学得像，学得不像，那是假的，不是真的，要学得像，真正能学得像就要能放得下，我第一次遇到章嘉大师，向他老人家请教，他教我六个字，看得破，放得下。

         我这一生，这将近五十年，就是学这六个字，才学得有一点点像，所以我们看看过去这些大德，虚云老和尚，印光大师，他们一生的行谊，也就是这六个字，真正看破，放下。印祖跟虚老和尚，一生没有自己的道场，也没有徒众，信徒很多，只是劝导大家念佛修行而已。除此之外心里头一尘不染，不像现在有些法师们，把信徒的姓名、地址、电话还要加上照片，你说多麻烦！唯恐忘掉了。我们看看过去这些大德们，信徒不来找他，他已经忘得干干净净，绝不放在心上，所以我说他没有信徒，心地真正清净一尘不染。所以他没有烦恼，没有忧虑，没有牵挂，心里充满了智慧慈悲，这是我们应当学的。这是真学佛，真正学佛的人多了，这个世间人就有福了，佛法才能够久住世间，所以同学们一定要发心，无论是在家，出家，出家，你一定要记住，做出家人的好榜样，出家人最好的榜样是谁呢？释迦牟尼佛。在家要做在家人的好榜样，在家人的好榜样是谁呢？维摩居士。这才叫真正学佛。要说佛，世尊，维摩长者距离我们太远，我们找近一代，近一代诸位也能找到。出家人学印光法师，学虚云老和尚，决定不错，这两个人是出家佛的样子。在家学佛，江味农老居士是好榜样，台中李炳南老居士是好榜样。那真正是学得很像维摩居士，念念为佛法，为众生，没有为自己。我们学佛，不但在经典上，我们有理论依据，佛教给我们很多方法，还要找一个好榜样。找一个模式，依照这个模式来雕塑自己，我们这一生才不至于空过。才真正学得有成绩，拿出来，决定往生不退成佛。这个世间，不但是世法，连佛法也要放下，也要舍得干干净净，一尘不染，我们才会有成就。有一丝毫的染着，就是我们最大的障碍，不但佛法不能成就，世法里面，也造无量无边的罪业。这里头因因果果，《感应篇》说得太多太多了，我们不能不知道，不能不留意。

         至于孝行细节太多说之不尽，但是也要提一个纲领，我们怎样奉事父母？怎样对待兄弟？怎样和睦宗族？怎样能给社会，能给众生，带来安定和平？这一些都离不开这个“孝”字。都是属于孝行。

         今天时间到了，明天我再跟诸位提一点，我们在日常生活当中，应当要知道的一些纲领。好，我们明天见！