被语文老师蒙骗了好久的事！

在我奉老师的话近乎圣旨的时代，我接受了许多貌似正确、放之四海而皆准的“真理”。

可是，光阴的确有着不可思议的魔力，这种魔力，是令一切返璞归真的魔力。尘归尘，土归土，是自然律。一切人为的雕饰，与强力的摭掩，最后无不在时光之刀下，纷纷粉碎。

于是，那些曾经貌似的真理，也纷纷露出真容——“哇，原来如此！”时间之光刀，在转刃之刹那、在我蓦然回首之际，其光芒一再令人目眩惊叹，发出不可思议的内心尖叫。

回想起来，骗过我的老师有很多，尤其以语文老师政治老师历史老师为甚。要把这事儿说完，得三天三夜不够。在这里，先说事关语文老师的一件事。

就是关于《金缕衣》。

我想几乎所有接受常规国民教育的学子，都曾经念诵过这首诗：

劝君莫惜金缕衣，

劝君须惜少年时。

有花堪折直须折，

莫待无花空折枝。

这首盛行于中唐时期的无名氏之作，一再咏叹光阴的可贵，一再劝人莫要辜负了人生的美丽好时光。

在这一点上，我的语文老师兼班主任倒是没有瞒住我们——那么直白的一首诗，要瞒也是瞒不住的！

关键在于后招。语文老师解说到这里，得出的是什么结论呢？普遍的结论是：“珍惜光阴，努力学习！”努力学习之后呢？天天向上。天天向上之后呢？考个好学校。考个好学校之后呢？学个好技能，找个好工作，赚多点钱，过好的日子——这不就是整个一个追求“金缕衣”的过程吗？

这也太阴人了吧！

据说最高明的骗子，总是说十句真话，甚至是十二句真话，然后才顺带出一句假话，让你防不胜防。更何况当时我压根儿就没想着防着哪个老师啊！这个当是上得有点大了。

更高明的骗子，那是骗子中的圣手，他甚至是一句假话都没带出来，而是通过一系列真话的组合，叠加当时期的语言背景，形成一种暗示，诱导你在不知不觉中趋向歧途。

问题的关键就在于，我们为什么要努力学习？学习来作什么？

学习，原本是人与动物的生存本能；而人与动物之大不同，还在于，人的学习过程，同时是一个追求思想理智清明与内心自由开放的过程。学习，本应该让我们更加明悟，而不是更加思想偏颇、目光狭窄、耽于物欲。可是，看看，我被骗了多久！

现在重读这首诗，不能不参照这首诗作的背景。中唐时期社会风气开放，武功鼎盛、宗教自由，文化丰富、女权高涨，国民整体上，物质与精神均充分自信与自足，从而对待他人的不同价值观与行为都具有很强的包容性、宽容度。虽然中唐国力渐衰，各种社会矛盾渐显，但是“莫负好时光”，该是任何一个年代、任何一个正常人都会支持与感叹的。尤其是中唐国力渐衰的背景下，难免有一些知识分子因改变无力而反堕入享乐主义的渊薮。

于是，解读这首诗，重点应该放在：“什么是生命之重”这一点上。

劝君莫惜金缕衣，

我想，在这首诗中，“金缕衣”，代表着物质财富，这个应该是没有争议的事。

劝君须惜少年时。

时光是单向的，一去不返。于人来说，每个人的生命都只有一次。这仅有的一次生命，应该用来做我们最看重的事。珍惜时光，这个应该也是不争的事。

而且，这里诗人还强调的是“少年时”，暗喻着，这应该是少年人拥有最多的生命的财富，而随着年岁的渐长，这些象征性的财富都会随时光而流逝、而渐渐稀少。

所以，在我的理解，这里的“少年时”，应当不仅仅指时光，还暗含着赋存于少年时光之内的健康、梦想、纯真、人性本真等等一系列美好的事物。

有花堪折直须折，

在这里，“花”，代表着生命之重，代表我们应该穷尽一生去追求的宝贵美好的事物。这一点，应该也是没有争议的。

在这里，分歧同时出现。每个人对生命的选择都是不一样的。每个人认为最可贵的，肯定存在千差万别。但是，可以肯定的一点是，它绝对不是物质财富。遍读全诗，虽然看不出诗人有没有视钱财如粪土的意思，但至少可以看出，钱财，并不是他最为看重的东西。恰恰相反，诗人，正是要一再用力劝谏他人，千万不要死盯着财物，“莫惜金缕衣”，千万要去寻找和发现你生命中最可宝贵的东西。

这种最可宝贵的东西，我们能够想象得到的，几乎包括了人生所有美好的名词：亲情，友情，爱情，健康，自由，理想，品德，艺术，天伦之乐，立言立德立行，修身齐家治国平天下，……一切的一切，甚至包括追求声色耳目之欲、肉欲的欢愉等等，那全都是有可能的，但是它们绝对、一定、百分百完全不可能是“金缕衣”——不是私有财物的一切。因为财物最大的意义，在于维持生存与发展的诉求。除此之外，都是贪婪与奢华。

莫待无花空折枝。

要及时作出抉择，并付之行动与践行。这个是必须的。

这首诗怎么就被狭碍地解读为，好好学习了呢？

其实它也可以解读为好好享乐，是不是？其实它也可以解读为天天健身，是不是？其实它也可以解读为天天做好一顿饭，是不是？其实它也可以解读为，…………

这的确是一首好诗，虽是无名氏之作，却能千古传诵，其生命力正是在于，在珍惜美丽好时光的共同诉求之下，不同的人，对之都能做出不同的、贴切自身需要的解读。

你呢？你的解读呢？（http://sunnyfaint.iteye.com/原创）

  

 

 

 

后记。

还是忍不住，在此，我还是把我的理解全讲了，把话挑明了说吧。

虽说传闻此诗是中唐李琦的侍妾杜秋娘所作，实在不可考。杜牧《杜秋娘诗序》也是如此宣称。当然，也不排除这种可能，有才情的女性不说恒河沙数，但史上留名的还是不在少数的。而且，从诗中的口气倾向看，的确很有几分出自女性手笔的况味。

但是，由于中国古文人有个很无聊的癖好，喜欢模仿女子口气写文章，也难说不是哪个文人所作。

事实上，由于古代文人有流连勾栏瓦肆之风，特别是唐代，上至官员士大夫，以泡青楼狎妓为荣，所以，我很有点怀疑这首诗是哪个文人为某个妓馆、某个青楼女子所作。

不管这首诗是否李琦的小老婆所作，还是某个唐文人为青楼所作，甚至是哪个书生为了讨好当时的权臣李琦献诗作给他的小老婆，也都是有可能的。毕竟历史上，有骨气的文人不少，而无耻无聊的文人更多……

我想说的是，果真如此的话，放在当时的社会风气与及时代背景之下，去解读的话，这首诗本源的理解就一点都不含糊了：享乐主义！绝对百分百的鼓吹享乐主义！

并且， 用“花”来指代少女，这几乎是全世界都通行的修辞手法。从这个角度去理解，还是很靠谱的。

所以，这首诗的翻译就很明确了。想象一下，温柔乡里，一个青楼女子，怀抱琵琶，眉目含情，舒缓的琴声中，婉转轻歌打花瓣似的红唇里飘出：

“小哥儿啊，你丫就别舍不得泡妞那几个钱了，快快珍惜你身为少年的美好时光。你看你看，这么多美眉正象鲜花儿一样盛开着，等待着你的采摘，该摘时你还是赶紧摘吧，别等到花儿谢了，枝头空了，你啥都捞不着了……”

结论是，这原本是一首劝人泡妞的诗，而不是那啥劝人好好学习天天向上的诗。

劝君莫惜金缕衣，

劝君须惜少年时。

有花堪折直须折，

莫待无花空折枝。

……