今天,在充满现代化气息的日照这片热土上,曾出现过一个古老的国家,那就是三千年前的莒国。莒国前身为商姑幕国,再上溯至夏代以前为东夷莒部落,其文明史至今已延续了五千多年,是一个活跃于中国历史舞台上的文明古国。
莒国作为一个诸侯国臣服于周后,被周武王封为莒子国。从周武王十三年封国开始,至战国时期被楚简王所灭,历经三十世,二十三传,共存在了六百多年之中的四分之三时间。作为一个小国,能在春秋战国激烈动荡、以大欺小、弱肉强食之中生存如此长的时间,这在中国历史上实属罕见。在她存在的这六百年之中,已将古老文明注入中华历史长河,也以自强不息的精神永远激励着后人。
悠久的历史,孕育了灿烂的莒文化。陵阳河遗址出土的陶制大口尊上的“图象文字”证明,早在7000年前,莒地区先民就创造了中国最早的古文字雏形。莒地故城堡 遗址达十几处之多,古遗址.古墓群已发现1291处;莒州地上地下文物丰富,县博物馆 馆藏文物达12000余件,其中国家级文物200余件。莒文化经过历代莒人的发展和沉淀 成为独具特色的史前文化,被公认为是和齐文化 鲁文化并称的山东三大文化。
莒国名称的由来
“莒”字是古人给莒国创造的一个专用名词,具有丰富的历史含义。古代莒地盛产芋,齐人谓芋为莒,莒人食莒,故以莒为部落名,这是其一说。《说文》曰:“稆从木吕声”,是古人用木制成的一种用具,因所用器物而名,这是其二说。总之,莒国之名,一则是依当地广产的植物,二则是依这一地区劳动人民在生活中创造出来的几种器物而名。由此得知,莒国用莒为国名乃是以发迹地特产综合演化而来。
莒人祖系探源
据《春秋》隐公二年《正义》载:“莒赢姓,少昊之后。”莒乃是少昊后裔所建立的一个国家。所谓少昊,即是代表我国历史传说中的居住在山东一带的一个古老部落。《左传》载:“曲阜曾为少昊这墟(今曲阜仍有少昊陵之古迹),临淄亦为少昊部落中爽鸠住过的地方。”《山海经》亦云:“东海之外有大壑,少昊之国。”莒部落是东夷人的一个分支,其变迁,首先是当地久住或原有的土著,其次是夏代以前的炎帝、黄帝族迁入的外来户和夏代由多种原因迫迁而来的移民。中原的华夏人称山东境内的居民为东夷人,虽具有蔑称意味,但莒人自强不息,以勤劳勇敢创造了不朽的古代文明。
莒城演变及莒国疆域
今莒县城,在春秋至战国时期曾经是莒国的国都。据有关历史考古专家推论新证:在历史上,随着莒国变迁,国都也多次转移新址。其一说约在商代莒都曾一度迁于江苏赣榆,到西周时又迁回莒地,初都莒地陵阳河大汶口文化城,继而段家河龙山城。又一说莒国初都介根(今胶州市西南),后徙于莒。还有一说春秋莒国有三都,即:莒城、渠丘、郓。莒城即今县城地;渠丘在莒城南,当在今江苏赣榆县西境;郓在莒城北东莞镇,当即袁家庄东周遗址。这些说法虽不完全统一,但其演变线索是基本清楚的,这是当代莒人和世人应当知道的。
莒国在春秋时期,拥有鲁东南的一方大片土地,其疆域北至今昌邑东南(密)。南至江苏赣榆县(即丘、纪鄣),西至沂水县(郓),东至大海。东北至今胶州市(计斤,也称介根),西北当至今临朐县东南境,西南不及费县、临沂。今莒县、东港区、岚山办事处、五莲、诸城、安丘、胶南、沂水、沂南、莒南、临沭等县市,皆为莒子国所有。又一说莒县在最兴盛时期地盘扩大到今莒县、东港区、岚山、莒南全境和沂水、沂南、费县、临沂、郯城、苍山、胶州、五莲、高密、诸城、安丘、临朐等县市,以及江苏省赣榆县的部分地带。随着国势的兴衰,莒国的疆域时有扩大与缩小。莒或为诸侯国、王国,或为郡、州、县,世续时间延伸至今已有三千多年。
莒国战事与内政外交
纵观莒国国势强弱演变过程,无不与其采用的内政外交政策有极大关系。莒国曾经历过三次大规模拉锯式战争:一是莒鲁边界战争连年不断,一般人认为只是领土之争。但新近据有关专家考证,莒国先期极有可能在今费县境内安过都城,后来由诸多原因被迫东迁莒城。这就说明莒鲁边界之战不仅是领土之争了,而进一步说涉及国都设置的国家尊严了,其战争的性质不同于一般。二是莒齐之争,莒国曾联合诸国攻击过齐国,齐国为报复莒国而攻其国占其地,莒国为争回齐占土地,而与齐国争锋夺利。三是楚齐战争,楚国与齐国为争霸与占地盘,也经常发生拉锯式战争,互有胜负,连年不断。莒国又恰处于楚齐两大国之间,成为两大国拉锯战争中的牺牲品,其先被楚灭后又归齐,其领土归属多次反复,就是明证。
在莒国前期能有力量打这些战争,尤其维护领土主权的战争,说明她的内政正确,能使国势强大。有时可能因小国外交难于说话,人常说人微言轻,同理自古国小亦无外交发言权,有时为维护国家尊严和领土完整而不得不进行战争。这种百折不挠、英勇不屈的民族精神是值得倡导的。莒国后期几代君王,因滥施XXXXX,引起国人XXXXX,国势渐衰。又在此时不自量力,频繁发动战争,终于导致了灭国之灾,这些教训也是极为深刻沉痛的。
莒文化名扬中外
在莒国繁荣兴盛时期,为中华民族创造了丰富的物质文化和精神文化。从莒地陵阳河为中心的大汶口、龙山文化遗址群考古来看,莒文化的规模、内涵特点等所体现出的文明高度,在当时的海岱地区是独一无二的。近些年来,许多历史考古专家提出,山东的齐、鲁以外应该有莒文化的重要地位,其不但地域远阔,历史悠久,尤其作为典型的东夷古国,有着特色鲜明、内涵丰富的文化特质,并且有的不但远凌驾于齐、鲁文化之上,而且在中华文明乃至世界人类文明中占有重要的地位。专家们的这些观点,依据考古事实,已奠定了莒文化与齐鲁文化并立之说。再者莒国之后南朝梁人,著名文学理论批评家刘勰所著《文心雕龙》,国家为此已召开多次国内外学术研讨会,大力弘扬其丰厚的人文精神。这等等一切,无不使莒文化名扬中外,并且随着今后考古新发现和不断深入研究探索,莒文化必将有继续延伸扩大之势。