生活与哲学随想

历经了如此漫长的生活，我不能不得出这样的结论：这个世界是不可理解的，我们无法领悟它的完整的、准确的、终极的意义。至今我们所能理解的仅仅是这个世界的某一部分的意义，如何把世界各部分单一的、具体的意义统一起来，以便得到这个世界抽象的、整体的意义，在这一点上我们还无能为力。一旦我们掌握了宇宙的终极真理，那将意味着我们理解了上帝的心智，到了那时，我们的理解层次将达到某种限度而导致世界的某些规则被破坏，我们的生活很有可能转换成另一种逻辑。

我们之所以不能揭示世界的本质意义，是因为我们无法解决“我们为什么会存在”这样一个问题。由这样一个通俗易懂的问题直接导出两种根本对立的哲学观点，即唯物主义与唯心主义，它们争论的焦点在于“物质和精神究竟是何关系”，即“物质和精神哪个在先？”或 “物质和精神谁的地位更高，谁的意义更重要些？”这个问题听起来似乎很容易回答，但仔细琢磨和研究会发现这是一个不可思议的问题，如果说“物质”在先，那怎么证明呢？这“物质”又是从哪里来？如果说“精神”在先，那“精神”又是从哪里来？可以看出，无论是唯物论者还是唯心论者都有不能回答的问题，他们谁也不能说出“最初的东西”是怎么来的，因为根据因果法则，任何事物都是原因，其原因又有原因，这样下去永远也找不到最初的“第一原因”，所以很显然，对 “第一因”的论证已经超出逻辑的范围，这样的论证是人类的思维无法理解和把握的，因此，论证“第一因”的存在是没有意义可言的，因为它不会有任何结果。

不知我们是否思考过：世界为什么会存在呢？它又为什么是这个样子呢？为什么非要有个“存在”呢？难道宇宙力量如此之大以至于它的出现不可避免？类似的问题还有很多，规律是什么？世界的秩序从哪里来，谁制定了它？为什么会存在“自然法则”？难道自然界也像人一样具有思想和智慧，从而描绘出如此完美和谐的宇宙画面？这些问题都属于哲学的范畴，已经涉及了哲学的研究领域，那是否哲学能回答它们？对此，古希腊哲学家苏格拉底曾指出，诸如这类问题是不可能有答案的，如果有，那也需要一种特殊的智慧才能理解它们，人不具备这种智慧，只有神才拥有这种智慧。从苏格拉底的话中可以了解到，这些问题远不是人类所能认识和理解的，它已超出人类的智慧，即人类无法破解哲学问题，只能处于探讨哲学问题的永恒过程之中。由此可以告诉人们一个基本道理，我们所知甚少，不要以为自己了解什么，我们探索真理的过程是无止境的。有人说过，真正聪明的是明白自己无知的人，其实众所周知，苏格拉底正是这种人，“我一无所知”正是他的名言。

我们生活中到处充满哲学问题，只是我们习惯的认为无需对它们进行思考和怀疑，这些问题实在太简单因此无需留意。其实什么都不是你想的那么简单，简单是相对的，复杂是绝对是，试图了解事情的真相可没那么容易，真相往往隐藏在事物的背后，只停留在事物表面是难以发现真相的。举个简单的例子，人为什么长这个样子？这个问题似乎很简单，因为这样才显得对称、谐调，从而看上去给人一种美感。那么，事物为什么要向“美”的方向发展，为什么表现出“美”的特征，而不是以另一种方式表现出来？或者直接问一个简单的问题：美是什么？有人会说：“美就是我们所热爱和喜欢的东西。”这个答案看起来还不错，但如果再继续问下去：“美的东西是因为我们喜爱它所以它才显得美，还是因为它本来就很美所以我们才喜爱它？”可以想象，试图回答这个回题恐怕就不那么容易了。其实，生活中还有好多这样的问题，比如，人为什么有两种性别呢？而不是一种、三种或更多呢？电荷为什么也分为正负两种呢？梦是怎么回事？心灵感应又说明了什么？对这些问题我们很少去怀疑，去追问。最直接的，生命是什么？人的大脑为何这般神奇？人脑是世界上最复杂的物质结构，人类对它仍在不断地研究，时至今日，人脑之谜依旧没有被解开。正因为诸多未解事物的存在才引发人们不懈地探索和追求，从而愈来愈接近绝对真理。

现在你放眼这个世界，你会发现世界万物是井然有序的，正因为秩序的存在才使世界万物和谐统一，而不致于杂乱无章、无序混乱。可以想象，如果没有规律和秩序，比如万有引力突然不存在了，那么世界便成为不可理解和把握的了。其实，整齐有序反而会使人们产生疑问：为什么世界如此有序？有人解释说，世界被一种东西统治着，至于这种东西到底是什么，不同的人有不同的观点，如有人认为是“神”，有人认为是“上帝”，还有人认为是“理念”等等，总之，它限制和规定着一切，隐藏在世界的背后，并支配着物质的运动与发展，使宇宙万物规规矩矩、秩序井然。这种观点显然不属于唯物主义，不过，难道唯物主义能解释这些现象吗？显而易见，它们不是科学要过问的问题，它们只能属于信念问题。正如逻辑实证主义指出，唯物论与唯心论的对立是无意义的，因为他们都找不到证明和检验它们的理论的有效方法。

我们经常听到如此的表述：“时间证明一切。”那么究竟什么是时间？时间到底存在不存在？自从爱因斯坦提出相对论以来，“时间”的观念有所变革，“时间”并非绝对地、与物质无关地存在着，而是“相对”的、“可变”的，与物质有着密切联系。特别的，爱因斯坦认为时间不过是人们产生的一种幻觉，即时间并非客观存在，而是人的头脑发明的，事情没有“过去”、“现在”与“未来”之分，“过去”、“现在”和“未来”同时存在着，并且如果条件允许的话，我们可以进行时间旅行，即我们可以回到过去，也可以旅行到未来。如果真是这样的话，未来似乎成为注定的了，如此便否定了人的自由意志，从而将导致决定论的成立。但事实是否是这样，还有待进一步研究。刚才提到“决定论”，决定论与自由意志的问题属于哲学上一直存在争议又难以调和的问题，问题的核心是：事情到底是自由的，还是被决定的？是我们创造命运，还是命运决定我们呢？这个问题留给大家思考。

哲学的基本方法是反思，即对思考进行思考。比如，人从哪里来？人从猴子进化而来。猴子从哪里来？从原始微生物演变而来。最初的生命又从何而来？从地球上逐渐产生。为什么会出现地球？由于宇宙大爆炸而逐渐形成。那宇宙又是如何产生的？只有抱着这种思考方式才能逐渐接近事物的真实本源，进而发现事物的基本原理。哲学研究在于思考和分析问题，如果你经常提出问题和思考问题，那么你离哲学就近在咫尺了。宇宙是否有一个终点或目的呢？宇宙得以存在的根本原因是什么？能提出这种形式的问题说明你已开始接近哲学，已经会辩证地思考问题了。

哲学的起源是什么？按照古希腊哲人的观点，哲学源于惊讶，这种惊讶表现在对你身边的一切事物产生好奇和疑问，并试图进一步理解它们，以便消除我们的好奇心和求知欲。生活中也普遍存在哲学，只要我们肯思考、肯怀疑、肯发现，那么我们的人生将充满非同寻常的意义。哲学是关于自然、社会和思维等一切知识的概括和总结，它引导人们去实验和探索，从而形成各类科学体系。哲学所研究的是自然界最普遍的、适用于一切事物的规律和真理，因此哲学可谓无处不在，它已涵盖一切知识领域，它看似无用，其实是“无用之为大用”。

我们生活在一个充满奇迹、广阔而又美丽的世界里，我们企图理解这一切的意义，为此我们不懈地探索、研究、实践和总结，付出了大量的才力，但终究还是没有解决它，或许是因为人类智慧的有限，或许是因为世界太不可思议，正如那句话所说，存在便产生矛盾，世界本身就是一个矛盾体。造物给了人智慧，同时又顺便带给人矛盾，致使人类永远无法获取快乐，智慧的代价竟然是痛苦，这是造物对人类开的玩笑吗？

爱因斯坦说过：“一个人最完美和最强烈的情感来自面对不解之谜。”世界上的确有许许多多未知的东西，或者说世界本身就是个未知物，问题永远要比答案复杂，明白了一个问题，实质上是创造了另一个更不明白的问题，问题是永远问不完的。因此，这个世界永远是一个不能被完全理解的、未知的世界，但我们不求了解世界的所有奥秘，我们只需去尽力探求世界的未知领域，从而扩大人类的已知领域，这是科学的任务与人类的愿望。

                                                                                                                       作者:远方

                                                                                                                       07.12.22