备周则意怠①;常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对②。太阳,太阴③。
【注释】
①备周则意怠:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力。
②阴在阳之内,不在阳之对:阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,
其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是
把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在
甲骨文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国
人老子所倡导,并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳,指公开
、暴露。阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里
,而不在公开事物的对立面上。
③太阳,太阴:太,极,极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机
密的计谋。
【按语】
阴谋作为,不能于背时秘处行之。夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行,非谋士
之所为也。
如:开皇九年,大举伐陈。先是弼请缘江防人,每交代之际,必集历阳,大
列旗帜,营幕蔽野。陈人以为大兵至,悉发国中士马,既而知防人交代。其众复
散,后以为常,不复设备,及若弼以大军济江,陈人弗之觉也。因袭南徐州,拔
之。
【解析】
“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中
行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同,也决不是谋略之士所应当做的事情。虽然
,这两种在某种程度上都含有欺骗性在内,但其动机、性质、目的是不相同的,
自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用,常常是着眼于人们在观察处理世事中
,由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈,故能乘虚而示
假隐真,掩盖某种军事行动,把握时机,出奇制胜。
【探源】
见《永乐大典—薛仁贵征辽事略》。唐太宗贞观十七年,御驾亲征,领三十
万大军以宁东土。一日,浩荡大军东进来到大海边上,帝见眼前只是白浪排空,
海茫无穷,即向众总管问及
过海之计,四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾,并称三十万
过海军粮此家业已独备。帝大喜,便率百官随这豪
民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围,十分严密。豪民老人东向倒步引帝
入室。室内更是绣幔彩锦,茵褥铺地。百官进酒,
宴饮甚乐。不久,风声四起,波响如雷,杯盏倾侧,人身摇动,良久不止。
太宗警惊,忙令近臣揭开彩幕察看,不看则已,一
看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯,哪里是什么在豪民家作客,大军竟
然已航行在大海之上了!原来这豪民是新招壮士
薛仁贵扮成,这“瞒天过海”计策就是他策划的。 “瞒天过海”用在兵法上
,实属一种示假隐真的疑兵之计, 用来作战役伪装,以期达到出其不意的战斗成
果。