【读书笔记】权威与个人

——[英]伯特兰·罗素 著

导言

1. 罗素是分析哲学这一思想推理技术的主要倡导者。
2. 罗素毕业于英国剑桥大学三一学院。

第一讲 社会凝聚力与个人

1. 问题：我们怎样才能把社会进步所需的那种程度的个人首创性和生存所必需的那种程度的社会凝聚力结合起来？研究方向：（1）人性的各种冲动。（2）不同时代和地区里社会凝聚力的范围和强度。（3）个人首创性。（4）现代技术所引发的在组织和人性之间的冲突。
2. 我们先天的智力才能，相对于我们的所学，和新石器时代的人并没有很大差别。
3. 社会凝聚力的演化过程：（1）对群体的忠诚。（2）对恐惧的忠诚。（3）基于信仰的忠诚。
4. 罗素：”如果没有竞争，普通人是不会幸福的，因为自从人类起源以来，竞争就一直是大多数重大行为的动力。因此我们不应试图消除竞争，而只是要注意让它采取并不极端有害的形式。“
5. 社会改革者的问题就不仅仅是寻找安全的手段，因为如果人们发现这些手段并不能提供强烈的满足时，安全将会由于冒险所能带来的光荣而被抛弃。确切的说，问题是要把对人类所不可缺少的那种程度的安全和哪些与文明生活方式相容的冒险、危险和竞赛的形式结合起来。

第二讲 社会凝聚力与政府

1. 当一个社会单位的规模过大，以至于它所有的成员无法互相了解时，就开始需要某种做出集体决策的体制了，并且这一体制将不可避免地逐步发展成现代人认为是政府的某种东西。
2. 在历史上，政府对社会成员生活的控制是不同的，这不仅体现在政府管辖的范围方面，也体现在它对个人生活干预的强度方面。
3. 希腊人在个人成就上的伟大是和他们在政治上的无能紧密相连的，因为个人激情的力量既是个人成就的根源，也是希腊无法保证团结的根源。
4. 我并不自称知道如何消除这一弊端，但是我认为，认识到它的存在、并找到各种减轻其危害程度的方法是最重要的。
5. 政府，从它存在的最早时代起就一直有两种职能，一种是消极的，另一种是积极的。政府的消极职能在于防止私人暴力，保护生命财产，指定刑法并保障其实施。积极的职能在于促使对大多数公民而言的共同愿望的实现。

第三讲 个性的作用

1. 一个社会如果要繁荣的话，它就需要一些并不一般的人。
2. 艺术在我们时代的衰落，并不仅仅是由于艺术家的社会功能已经不像从前那样重要，而且也同样由于自发的喜悦已经不再被认为是某种应该能让人享受的东西。
3. 在一个现代极权主义国家里，革新只能来自于政府，而今天的政府和过去的政府一样，不可能回赞同任何有悖于其自身直接直接利益的事情。
4. 我们知道的太多，体验得太少。至少我们对一种美好生活所由以产生的那些创造性冲动体验得太少。重要的原因在于我们是被动的；即使我们是主动的，我们也只是在琐碎的事情上主动。

第四讲 技术与人性的冲突

1. 集中的好处总是比分散的坏处更容易被人察觉到。（~评：对全局有利的决策往往对局部不利。）
2. 对一个方案说“不”的公务员既能满足他行驶权力的喜好，又能满足他对工作的厌恶。他由此也逐渐成为，以及在某种程度上就是，本来期望他为之服务的那些人的敌人。（~评：某些官员为何不为人民服务的原因。）
3. 我认为竞争对促进必要的努力却具有实质性的作用，在一些领域，它还为某则将可能引起战争的那种冲动提供了一个相对无害的发泄出口。
4. 在每一次不幸当中，寻找一个可以怪罪的敌人是一种自然冲动。
5. 平等本身并不足以构建一个好社会。

第五讲 控制与主动性：它们各自的领域

1. 一个健全而进步的社会既需要集中控制，也需要个人和群体的积极性：没有控制，会出现无政府状态；没有积极性，则会出现停滞。
2. 政府的主要目的，我认为应该有三个：安全、公正和保护。
3. 安全本身是由恐惧所激发的一种消极目的；令人满意的生活却必须有一个由希望所激发的积极目的。
4. 国家社会主义，即纳粹主义，是希特勒作为纳粹党首在德国推行的极权主义运动。——译注
5. 权力只有被委托给一些小团体（在这些小团体里，个人不会被纯粹的巨大数目所吞没），勇于冒险的意识，以及有能力实现人们觉得重要的结果的意识才能恢复。
6. 所有健全体制的一个本质特征是，权力尽可能多地掌握在对所要做的工作感兴趣的人的手里。
7. 在涉及物质利益的时候，公正是重要的，而对精神利益来说，所需要的则是机会以及使成功的希望看起来合理的环境。

第六讲 个人伦理与社会伦理

1. 社会活动的两个主要目的：（1）安全和公正，需要政府的集中控制。（2）进步，需要为与社会秩序相容的个人主动性提供最大的空间。
2. 尽可能保证实现社会活动的两个目的的方法是权力下放。
3. 人类生活要想不变得乏味和无趣，就应认识到有些事物所具有的价值完全不取决于其有用性。
4. 人类并不总是记得，政治、经济和社会组织一般说来应归入手段的范围，而不是目的的范围。
5. 好的社会是给社会成员带来好生活的手段，而不是由于自身的缘故而具有某种独立价值的东西。
6. 固然，生存是其他一切事情的必要条件，但生存只是那些有价值的事物的一个条件，并且可能并不会因为自身的缘故而具有价值。
7. 资本主义把发挥主动性的机会给了少数人；共产主义则为所有人提供了一种奴性的安全。
8. 在人类发展的整个时期，人类时常遭受两种苦难：由外部自然界施加的苦难，以及人类错误地彼此施加的苦难。

译后记

1. 个人主动性是社会进步与发展所必需的，社会凝聚力则是人类生存和稳定所必需的，然而二者始终存在着巨大的紧张，并突出地表现为权威与个人的冲突，如何处理好二者的关系也就成了现代社会政治理论的重要议题。