日更2023年12月3-日签839

自信自律就是自由.png

178.王阳明的这核心学是知行合一，良知良能。在事上练习，吾性自足，坚守自己致良知，在事上磨练参考，学习书本要切入体察，学以润身，反求诸己。最好的知识是穿过身体，接收的信息应用到解决生活的问题就是知识，否则它只是信息 。要以书为镜去观照自己，改掉几千年人人都有的那几个老毛病。能学到一点骨血，改掉一个毛病，就算开卷有益，值了！读书，对于初级读者而言，不要过早或不要评判对错，而应该代入自己，切己体察，事上磨练。毕竟事无绝对对错，时代变化观念转换，积大家之长内化为自身的感悟即可。最终目的是落实在自己的行为上，而不是掌握一门“知识”。如果不带入自己，自己去琢磨体悟，而只是道听途说，那阳明之说，就是误己误人，学者之读书，亦无异于“玩物丧志”。一般学问之间强调融汇贯通，高深学问之间更在于失之毫厘差之千里带来的不同。所以，精进一门高深的学问尤为重要。学习的目标是减少决策的时间，当面对那些选择的时候，不需要决择，不需要纠结，就有自己的选择。
读书如果不能将书中的知识以自己的方式理解、构造、输出、实践，那读再多书也没用，顶多算是个自以为高雅的娱乐消遣，与追肥皂剧、刷抖音并无区别。
学习的目的不是为了掌握知识，不是为了晓得某种说法，学习的目的是实践，学习的目的是为了把事情做对，做好，做得高效。知识和实践的结合，就能催生智慧，智慧是知行合一的结晶。
当别人跟你说一个道理，不管是看起来多么简单的道理，你都要禁止自己说“我知道”，而是先说“我听说过”。“听说过”是晓得有这个说法，到底知不知道？要再想一想。
知是行的主意，行是知的功夫；知是行的开端，行是知的结果。
学习第一是要立志；第二是要敬畏老师，不要去评判老师的对错；第三，学习是一种行动反射，而不是要得到标准答案。
始终坚持自己的原则和操守，无论长寿还是夭折，都不改变，一以贯之修身进德，等待天命。
孟子说过一句话：“尽信书则不如无书。”所以我们要先确定自己的“本体书”，就是你准备照着一条条去践行的那本书。就我个人而言，孔孟之道，王阳明心学，孙子兵法，就是我的本体书，我也把它们称为“母体书”，这是我的文化母体。本体书系确立了，是要一条条践行的。其他的书也可以读，但那只是浏览参考，属于“书海旅游观光”。不过，以我的经验，如果你把自己的本体书系、本体书单列出来了，你真的很难有时间读其他书。
最高的效率是什么？不是做事快，而是不返工。最快的进步是什么？是不退步。第一条是不损失本金，第二条是不损失本金，第三条是不损失本金。减少犯错，要高效率进步，就要舍得花时间复盘。
不迁怒，不贰过。最高的效率，是不返工；最快的进步，是不退步。
颜回是按道理来处理人和事，不因自己的情绪而变，该怎样就怎样。这个很难做到啊！就事论事不迁怒于人的确是个长期需要修炼的品质，加油
读书是为了自己的心通透，不是为了把书弄懂。心通了，书自然就懂了，甚至你比那作者还明白。
读书是为自己，而不是为别人。读书求背诵，就跟求表演差不多，只是口耳之学，没有学以润身，学到自己身上去，学到自己心的本体。如果专注于学以润身，专注于致良知的本体，就不会背得那么多，这就是王阳明说的，若徒要记得，便不晓得。如果专注于去晓得，去训诂抠字眼，比对文义，钻到“晓得”里去了，又成了“知道先生”，仍然不是真学习。
曾国藩也说过：“败人两字，非傲即惰。”有两个毛病能毁掉你的一生，一个是傲慢，一个是懒惰。人生时时刻刻处处是修炼场，我们现在读这本书也是这样，看似只是洗礼精神，但有几个人能真正从第一章读到最后一章，并且扎扎实实地在心上学，放下书本又能在事上练呢？懒惰和傲慢一定要克服。懒惰是没有志向不肯勤勉努力，傲慢是有私心不愿谨慎谦虚。
王阳明说：“孔子说‘性相近，习相远’，就是孟子说的‘性善’。不能仅仅在气质方面说性。如果说气质，比如有人气质刚强，有人气质柔和，这怎么相近呢？唯有在性善上相同相近而已。人在初生的时候，善都是相同的，但刚强的性格气质，习染于善则为刚善，习染于恶则为刚恶。柔和的性格，习染于善则为柔善，习染于恶则为柔恶，如此便愈行愈远了。”
王阳明说：“你们在这儿跟我学习，一定要有一个立志做圣人的心，结结实实地往自己身上学。只有这样，方能听我所言，句句得力。如果茫茫荡荡、浑浑噩噩地过日子，就好比一块死肉，被打也不知痛痒，这样恐怕最终也无济于事。求其上得其中,求其中得其下,求其下必败。功夫要做到极致，才能勉强够用。老师终日反复讲解也不厌烦，学者终日听讲也不嫌他重复，因为虽然反复指示的就那几句，而每一天的体悟都不一样，日益精进，老师话还没出口就能领悟，意思不待说明就已明白，这是师生之间真诚感遇的缘故。