读书清单-《华杉讲透《大学中庸》》读后感

最初儒家思想的理解是，修身齐家治国平天下，是读汉武帝历史时期的理解，学习儒家思想更有利于团队管理，锻炼领导力。后来慢慢理解孔孟的儒家，是修身养性，是克己复礼，是己所不欲勿施于人，行有不得反求诸己。是知行合一，博学，审问，慎思，明辨，笃行，关键在于笃行。自己如何将儒家思想，应用在自身，如何靠自身的影响力，影响他人。
好消息是，又完成了一本书的阅读，华杉的《华杉讲透大学中庸》,用通俗的语言和自己的体会讲解儒家经典，普通人如果没有很好的阅历和阅读量，是很难对这些经典学到智慧，圣人的经典，也是一辈子永远保持在读状态的书，受篇幅的影响，大学中庸放在一起，按照作者的顺序，《大学》《论语》《孟子》《中庸》先是大学，开篇便是：
《大学》之道，在明明德、亲民、止于至善三个方面。又有格物致知正心诚意修身齐家治国平天下的八个递进的层次。这是大学，也是儒家经典，追求的开始
而《中庸》，就是最理想的状态，一直努力靠近，虽然达不到，但是是君子最理想的状态；“程颐说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”中，是不左不右，不偏不倚，是恰到好处地走在正中间；庸，是永恒不变的定理。所以中庸就是绝对正确，极致完美，恰到好处，无过不及还是以吃饭为例。假如吃七分饱是绝对正确，那中庸就不是6.99分饱，也不是7.01分饱，而是正好七分饱，丝毫不差，恰到好处，止于至善。 从民众的贫富差距来说，国家税收多了，贫富差距太小，福利太好，能干的人创造财富的积极性就没了，国家养懒人，迟早要出问题；税收少了，贫富差距太大，又会危及社会的公平和安定。而中庸之道呢，就是找到这恰到好处的正中间，找到全民幸福的最大公约数。到了这儿，就止于至善了，多收一分则太多，少收一分则太少，极致完美。 但是这能做得到吗？孔子说：“中庸不可能也！”那是不可能的。 既然不可能，那说它做什么呢？因为这是个标准，你知道了这个标准，才能照这个标准去做，随时检查自己。 这里的不可能，就像高等数学微积分的极限值，你不可能达到，但可以无限趋近。”
《中庸》通篇，重点讲了一个“诚”字，至诚无息，我们更应该加强对正心诚意的学习与践行。中庸是一种极其智慧的圣人状态，可意会难言传。虽然我们普通人很难达到那个状态，但是可以以此为参照，养成时刻省察自己的习惯，这样才能不断进步。
所以作者在阅读建议的时候，也建议不要孤立的读，读大学中庸的时候，也可能会谈到论语，孟子，甚至传习录。圣人的经典，就是在通读以后，从任何地方继续读，随机翻阅，都可以有不同的感受，20 30 40 50，每个年龄和阅历都有不同体悟，
“问收获,问得来吗?问收获没有用啊。问收获的唯一路径,就是问耕耘嘛。 本末先后,就是要我们不为利欲所牵引,不要利令智昏,让利欲蒙住了眼晴,乱了心智。面对任何事情,我们都是要作出决策选择的嘛,那么我选择的逻辑,不应该是怎样对我有利。因为你判断对你有利的,不一定真有利,也可能弊大于利。所以你只需要管原则,哪头是本,哪头是末;哪头是先,哪头是后。然后就照那本那先的地方去做,这不是活得很简单吗? ”

大学篇
我们一定要有所志向，并且聚精会神一以贯之的朝着既定目标前进。
著名的八条目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
推己及人，由近及远，模仿率就是儒家思想的社会学原理。
学习是一种行动反射，博学、慎思、审问、明辨、笃行，最终是行动。没有行动，博学、慎思、审问、明辨都等于零。一件事情，只有一个道理，正确答案只有一个，你接触到了，总是从别人身上接触到的，那就马上去做，别把它当自己的或者别人的，和他一样去做就是了。
心就在自己独处的时候修。所以君子一定要慎独。
人的成熟，不是等来的，而是在挑战中练出来的。
可王阳明说，因为认为自己都知道，所以就堵死了自己知道的路。要知道自己不知道，才能知道！
一个知行合一的人会有两个表现。一是他观点立场鲜明，从来没变过，二是他坚持做的事情从来没有停过。

中庸篇
中庸不可能做到，所以我们要追求。
如果你有一个志向，比赚钱还重要，那你就可以遵道而行了，这道，就是通往你志向的大道。“以其人之道，还治其人之身”这句话，被后世误解大了——朱熹的意思是要在思想上帮助别人，就要用他知道的、他自己身上有的道理来帮助他。
每个人心里都时刻装着自己，那么，能像装着自己一样装着别人，就是忠。
要言行相顾，言照顾行，不敢保证做到的，就不要说出来；行照顾言，凡是说过的，一定要做到。有如此君子风范，就是实在人。
人性的弱点，就是好高骛远。儒家思想中，由近及远是一个核心。
你看问题的时间跨度越长，时间就越站在你这一边，你就能得到滴水穿石的回报、绵绵不绝的传承。
所谓让历史告诉未来，就是从前人的经验中，从历史的大数据中去找答案。
一本书要反复读，也要多读不同的书。在这本书上没注意、没理解的，在另一个地方看到，就触类旁通了。
至诚者，天理人情无所不知，理解社会运行的基本原理和底层逻辑，洞悉人性的一切秘密，而他自己的心底，又没有一丝私心杂念的蒙蔽，所以心如明镜，来者则照，无不了然，所以说，至诚如神。
明哲保身的保身，不光是苟且偷安，它有三层含义：首先是不同流合污，不跟着做坏事，保持自己的清白，这是底线，你要我做坏事，那我宁死不屈；第二层，是保护自己和家人的人身安全；第三层，是以待天时，为国家保存忠良，等到新君即位、国家有道的时候，还得靠我干活呢！
所以真君子并不怕身边人的审视，离得越近的人，越了解他，越崇敬他。
必有事焉，时时刻刻都不要忘了自己要做什么，每时、每刻、每事，都只管照既定方针原则去做。滴水穿石，日日不断，不要管什么时候有效果。
大路通向远方，要走大路，那么你只要日日不断，时间到，目标就到。你想加快，另辟蹊径，就会迷路。
世界并不围着我们转，做不到、得不到的，我接受失败。
我们平时出的所有问题，都是因为太专注于自己的私心。
知行合一篇
首先确定自己想要的目标——财务自由(短)，人格自由(中)，人生自由(长)
简单，专注。把读过的书在回一遍！学会慎独！(坚信水滴石穿)
多锻炼身体！(持续193天)
每天晚上反省总结！

作者一一孔孟王道、阳明心学、孙子兵法、德鲁克哲学、熊彼特理论、华与华方法、持续改善。人应该怎样学习和进步，就是学习学。儒家的学习学，就是博学、审问、慎思、明辨、笃行，知行合一，下日日不断之功，滴水穿石。写作这一系列丛书的过程，就是日日不断、滴水穿石的过程，前后日日不断差不多四年，希望还能继续日日不断四十年。学修身，就是行有不得，反求诸己，日三省吾身，日日改过，不二过。几句话就说完了。但是，知行合一，每做一天体会都不一样，惟精惟一，苟日新，日日新，又日新。
学领导力，就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，率先垂范；就是忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，成就他人；就是至诚无息，唯天下之至诚，能尽其性，能尽人之性，能尽天下万物之性，则可赞天地之化育，厚德载物，化育天下。
学经营的王道，就是一切向内求，凡事彻底，滴水穿石，扩充放大，由内而外，由近及远，近悦远来。不为利欲所牵，不为外物所移，一心不二，致良知良能，而吞吐天下，穷极四海，包藏宇宙，无所不能。
华杉讲的挺透彻得，大学，中庸，用通俗易懂的方式讲给我们，这样的文化工作者值得推荐，大学，明明德，亲民，止于至善。格物.致知.诚意.正心.修身·齐家.治国.平天下。核心价值观。做事要凭着致良知。
行有不得，反求诸己。一切以己为出发点，由近及远，推己及人，去扩充。
进一步有进一步的快乐，至于能不能在有涯之生中走到终点的至善，只问耕耘，不虑结果了。