弓乙图设计创作由王恩科于2023年5月独立创作设计而成，并登记国家版权。

弓乙图设计创作由王恩科于2023年5月创作设计而成，并登记国家版权，其创作说明如下：

 

1：本作品创作实际初衷为统一各大宗教的学说体系文化理念于一体，保护自然生态环境，万物和谐发展，互相繁荣的大同理念设计而成。

2：作品《弓乙图》结合太极图 卍字图 十字图 河图与洛书 星月图组合，并演化出代表，日月正明王，乙凡工十田等字，与数字22 55 69 51 等多图形的代表图，在此略微简述，便于更好理解作品《弓乙图》的初衷统一宗教的设计理念。 

太极图3：

作品《弓乙图》由是由红色蓝色跟黑色三个颜色的三重太极图组合而成，三色代表三个事物关系三种状态认知，可理解成三个颜色的太极图之间的演化关系，我们都知道一个太极图寓意为太极两仪四象八卦万物之间的演化规律，那么三个不同的代表，就会在原有的基础上，各自都提升3个层次9个维度的认知体系，这还不止，此图调转角度就会出现4种新的变化，一正一反，一立一卧，一阳一阴，一长一短，一大一小 且还有1个直观的为中道修学的心态。

略微简述此基础9种变化，4个转换角度，1正1反2个面，还有一个中道修学的整体，可直观为1的整体图，因此，此组合可略微计算为9种变化乘以4种角度等于36种结果，36种结果每个都有2面，形成72个因，每个因往复变化无穷无尽，且所有尾数相加都为9之数。从传统河图洛书太极图的的基础上直接进行了9个维度的提升演化。

卍字图4：

作品《弓乙图》由红色蓝色跟黑色三个颜色的卍字图组合而成，三色代表三个事物关系三种体系状态认知，此处需结合时间，可理解为过去，现在以及未来，昨天今天和明天，早上中午和晚上，这九个时间观念的转变。还有一个特殊的观念为白天黑夜，依据此图可视为中道，可直观理解为此图的正反面，这9种时间的认知观念体系。

卍字图是太极图的升级版，乙乙纵横出于十字，故而在传统太极图的基础上多了个时间的观念体系。如地水火风空的演化皆离不开时间。

故诸佛如来常说：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静 ，了无所至。过去法已灭，当下法不住，未来法未生，因此佛教学说体系在传统太极图的基础上提升了时间观念，也正是因为万事万物都在源源不断的演化发展，故如来常说此说皆乃方便说。

作品弓乙图在传统一个卍字图的基础上直接提升了9个层次，可理解为3个颜色的组合成了9种事物关系，此组合出现了作品《十胜图》十胜两白理，一长一短，一阴一阳，一大一小，正10种反10种的组合关系，分别还有一个特殊的整体的组合。 略微简述此组合为9个事物，每个会都出现10胜，那么9个事物乘以10胜，也就是90种组合关系，每种组合会对应出现810种情况，所有尾数相加皆为9之数

十字图5：

太极图拉直后会出现十字图，可直接理解为两仪生两仪，四象生四象，八卦生八卦，万物生万物的组合关系，故而它的理论学说体系，从无说有，从有说无，既0生2，说4说8，最后又回归在各种事物后又返到2.这两个事物状态之中。

作品弓乙图在十字图的基础上也提升了9个层次，此组合出现了作品《中天海印图》一内一外，一高一低，一正一反，并在原有十字图的基础上，提升了18种变化，正18反18还有一个单独的整体，而每种变化都会出现9个常见的结果，组合为18*9=162种情况，162乘以9个层次=1458所有尾数相加皆为9之数。

河图与洛书6：

中华传统文化核心来源是周易，而周易核心来源是河图为洛书，河图可理解为十字图，洛书可理解为卍字图。

河图分为45大部分，每部分12种组合，每组又分若干小组合，比如第一组分别是72516 ，72538 72549 83549 83516 83527 61527 61538 61549 94538 94516 94527 第二组分别是7216 7238 7249 8349 8316 8327 6127 6138 6149 9438 9416 9427然后一直第三组到-第四十五组 洛书由于大众熟知，都知道其意思，故而我就不在叙述其演化之意。最终所有的结果为奇偶阴阳之数，可参考作品《中天海印图》。

而洛书内容比河图还要复杂，洛书分为上中下 左中右，上中下中， 左中右中 ，上右上左， 下左下右...米字型 ，十字型 ，田字型 ，卍字型的各种组合关系，可参考作品《一五图》便于理解。

洛书先结合佛教卍字图观察，分别是49516 83572... 然后在结合十字图去观察河图分别是82537 94516...就会很清楚明了，由于洛书内容被大众熟知了解，我在这里也就不在叙述其演化状态了，此时的河图与洛书也就是基督十字图的理念与佛教卍字图，也就是河图跟洛书的学说事物状态关系。

此作品弓乙图在原有河图洛书的基础上上升了9个维度，分别打破了时间形体跟概念与理论，传统以5中道居中平衡各种事物关系，此图以1-9居中进行演化发展因而整合于各种事物，发挥各自特长共同作用于一个事物体系。

星月图7：

星有动有静，晚上显而白天隐，月有圆有缺，白天隐而晚上显，如太极两仪四象演化之象。作品弓乙图，包含汉字，合为日，分为月，日月相和为明，一正一反一长一短一大一小相合为弓乙图，一立一卧甘凡二字，一上一下工工二字，一大一小乙乙二字，一前一后数字22，一正一反数字96，一阳一阴数字21 51，在传统新月图的基础维度上，相继提升了9个层次，在星月动静隐显圆缺阴阳更替的基础上，分别都增加了时间跟空间与9个维度的组合关系。

8：作品《弓乙图》设计理念：

通过以上略微的叙述也仅为便于理解作品设计的合理性与科学性，就像是各大宗教学说体系机构一样，内容形形色色，它们就像是人体的各个部位关系一样，都在描述两种形态跟多种形态，阴阳二气，如动跟静，生与死者两种事物的关系演化。

作品弓乙图整合各个宗教学说体系理念为一体，并在传统基础上提升了9个维度，完全符合科学性与可论证性，为了便于大众理解其科学性在此举例叙说。

9：以传统太极图为例：

分别是太极两仪四象的关系，阴阳和合孕育了新事物，比如男孩或者女孩，一个事物跟另一个事物，多胞胎就会有兄弟姐妹，它们都会演化出新的事物，从阴阳二气孕育--受胎--到演化--到胎儿--到幼年--青年--老年--死亡，这一系列的过程对应相应的时间体系，每个时间段都各不相同，过去现在未来也都各不相同，众生万物也就出现了太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，万物之间各种更替的现象。

这就是说，每个宗教看待各种事物问题的时间不同，事物不同，领域不同，观念不同 ，参照不同，学说体系不同，角度不同，思维方法不同，对象不同，解说不同，持续的变化无定，也就出现了各自对应的机构学说体系，其真实目的也仅是便于当前大众理解这几种事物状态关系，因此它们都说法无定法何况非法，说法者无法可说，并不是不能说而是它们明白万物在源源不断的演化发展，没法说。说的早了你不信也用不到，说的迟了已经发生过了对你无用，当下跟你说了，明天又是新的一天新的事物变化跟昨天已经又不一样了，又要给你重新说，这也就是不同的人 不同的理解， 不同的时间 ，不同的事物 ，不同的形体 所说都各不相同，想同的事物不同的时间场合又会出现不同的结果。

10：作品《弓乙图》名字由来：

此图由多图共同组合而成，直观为三个颜色的太极图 ，名为乙乙图，弓弓图，弓为中道5，乙为阴阳两种状态，和为持中守一之意，此作品拆分后会出现很多种演化结果，每个结果都是两种关系状态，每个状态会出现很多种结果组合图。

11：此图全程皆由本人独立设计并创做完成，完全符合科学能被多领域多事物验证，且此图也仅是，便于理解王恩科文学的代表图之一。