田野调查手记·浮山摩崖石刻（十四）

此系列文章均来自于文乡枞阳，作者王乐群，特此说明。

 

浮山篇·浮山摩崖石刻（十四）

作者：王乐群

 

本篇为你介绍“钟惺摩崖题诗石刻”。

钟惺摩崖题诗石刻，在枕流岩马蹄洞内石壁上。纵39厘米，横67厘米。刻文右起竖式，行书阴刻。文为：“《半宵步石廊烛观于岩壁》：古人负奇情，题岩必幽独。岂以山水心，取供人耳目。众游或失之，冥讨须执烛。天风醉花鸟，此语无人读。万历甲寅春三月二十日，竟陵钟惺书。”

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调查者说

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钟惺(1574—1624)，明文学家、书画家。字伯敬，号退谷。竟陵(今湖北天门)人。万历三十八年(1610)进士，授行人，稍迁工部主事，擢福建提学佥事。不久辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。平生爱名山胜水，所至必游，不极幽邃不止。诗名满天下，于诗文反对摹古，倡导幽深峭拔，与同邑人谭元春同为“竟陵派”的创始人。善画山水，其画得之于诗，从荒寒境入，故笔墨简淡，冷逸神趣，无一毫喧热气。著作有《诸经图》、《诗合考》、《毛诗解》《隐秀轩集》等。钟惺与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》。

在中国文学史上，钟惺作为一个文学流派的领袖，人们自然有不同的评价。抨击者斥之为“诗妖”、“鬼趣”，为“无忌惮”的“小人”，为“流毒天下”的亡国“妖孽”。为之回护者则誉之为“俊物”，为“好学孤行，不肯逐队之士”，赞叹“其人（的成就）实不可及”，称他为“一代文宗”。不管如何毁誉，但都不可回避如下的事实：钟惺以及他所开创的竟陵派诗风，曾经是同时代人趋附的时尚，被称之“钟伯敬体”而靡然效之，“后进多有学钟先生语者，大江以南更甚”，“浸淫三十年，风移俗易，滔滔不返”，从万历末年到天启、崇祯都极为风行，而且直至清初顺治康熙之时。钱锺书在《谈艺录》中说：“余浏览明清之交诗家，则竟陵与七子体争雄。”

 

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明万历四十二年(1614)二月，钟惺来浮山“半宵步石廊烛观于岩壁”之上的是何人题诗呢？

钟惺《浮渡山记》《钟惺年表》《隐秀轩集》载，钟惺、林古度等人在研读史志书时，发现“安庆府桐城县浮山”有书画家、诗人“雷鲤之纪游、陆子之题名”的摩崖石刻，便决定前往浮山探个究竟。

明万历四十二年(1614)二月十八日, 钟惺、林古度等人上山游至会圣岩时，天已“半宵”，夜越来越黑，天公又不作美，突降大雨，“将就枕，（但）念石廊所刻建安雷鲤诗佳甚”，唯恐“众游或失之（钟惺句）”，不愿放弃，没有停下，冒雨前往，赶到枕流岩，在“禅房雨乍收（程胤兆句）”之时，钟惺等人“明烛备梯览（林古度句）”，轻轻吟诵着、尽情欣赏着、逐字抄录着雷鲤这首“乃知古人心（程胤兆句）”、“奇妙触心目”（林古度句）的优美诗篇，久久不肯离去。钟惺、林古度等人，游兴不减，赞叹不止，诗兴大发，每人各作一首诗并摩崖书刻于雷鲤《纪游》诗之左，直到二十二日才恋恋不舍地离开浮山。

钟惺摩崖题诗石刻和林古度、程兆胤摩崖题诗石刻，记录了他们冒雨登山、备梯执烛观赏鉴品雷鲤浮山摩崖题刻之事，也表达了三人对雷鲤以及所作诗篇的推崇。钟惺的题诗，则反映了钟惺本人对“天风醉花鸟”诗句的偏爱。（雷鲤题诗详见上篇浮山摩崖石刻之十三）

这块石刻，是一件钟惺晚年的书法作品，行楷书带隶书笔意，笔致温润婉转，秀美恬静，章法自然烂漫，结字天真萧散，有返璞归真之趣。晚明书画坛上大家云集，但钟惺的作品可算得上已有一家之面目。

 

调查者：枞阳县文物管理所

           枞阳县博物馆

摄  影：吴得华