一句话总结：马克思主义的当代意义体现在对现代性有原则高度的批判。
三个关键词：现代性、原则高度、批判
目录
一、现代性
现代性，即现代世界本质根据，即让世界变成现代的事物。
现代世界本质有两个支柱：资本和现代形而上学
1.资本
概念：集中货币投入生产，产生超出自身价值的价值。
w为物品，最开始的物物交换：
货币G出现用于衡量价值以后，加入交换：
资本出现以后：
重点在于G增值为*G，
海德格尔称之为“进步强制”。
马克思称之为“普照的光”。
2.现代形而上学
概念：现代社会的系列本质，例如现代的科学技术。
为说明现代形而上学在现代性中起的作用，需要先说明剩余价值的概念。
剩余价值
概念：劳动创造的价值和劳动报酬之间的差额。
剩余价值 = 劳动价值 - 劳动报酬
绝对剩余价值（传统的剩余价值）：通过延长劳动时间创造的剩余价值，加班不加薪，劳动价值增加，劳动报酬不变，剩余价值产生。
相对剩余价值（现代剩余价值）：通过缩短必要劳动时间获得剩余价值，通过科学技术，使原本的工作提前完成，剩下的时间创造继续劳动价值，从而产生剩余价值。
现代性形而上学，则通过不断发展的科学技术，获取剩余价值，以达到资本增值的目的。
综上所述：
资本是动因。
现代形而上学是满足资本增值愿望的方式。
而资本与现代形而上学是现代化的表征。
二、原则高度
说明原则高度问题，首先介绍前人对现代世界的批判。
浪漫主义批判
1.法国重农学派：①. 反对货币集中
②. 反对城市化
2.卢梭： 现代科技、工商业、货币使人类没落，自然状态是最好的状态。
3.普鲁东：“财产就是盗窃”。
4.汤因比与池田大作：“GDP应该叫人类受损程度”。
可以看出，以上观点都对现代化进行激烈的抨击，但是他们没有想出社会改造方法，而是梦想回到过去自然的世界，是一种浪漫的幻想，这就是浪漫主义批判。
浪漫主义批判一般具有两个特征 ：不致力于社会改造，想开历史倒车。
而马克思主义则不同于浪漫主义，旨在给现代化的社会提出了可行的解决方案，而不是仅仅憧憬回到自然状态。
所以我们说马克思主义是有原则高度的。
三、批判
首先说明，哲学届的批判不等同于批评，批判一般有两个含义：澄清前提，划定界限。
批判可以从康德的三大批判说起，但我们还是从黑格尔说起。
“自由的思想就是批判的思想，就是不接受未经审查其前提的思想，无论它看起来多么理所应当。”
——黑格尔
我们举两个例子来说明批判的思想。
例1 形式公平
假设有一个蛋糕需要分给很多人，有一个人负责切蛋糕。
有一种思想认为让切蛋糕的人最后拿是就最公平的。
根据推理，切蛋糕的人为了能拿到最大的蛋糕，必须尽可能平均分每一块蛋糕，所以这个思想看上去是正确的。
但是这个思想是没有经过批判的，我们可以现在对其进行批判，也就是为其澄清前提，划清界限。
澄清前提：
我们发现这个思想成立需要一些前提。
首先，切蛋糕的人需要是利己的，这样他才会想得到尽可能大的蛋糕。
其次，切蛋糕的所有人需要是原子个人，也就是排除所有社会关系的个人，只有与别人都没有关系，切蛋糕的人才会想要平均每块蛋糕。
划清界限：
我们发现这个思想成立有一些界度，例如它一定不适用于家庭。
家庭中的父母一定会想让孩子吃更多蛋糕，而不是想让自己吃更多蛋糕。
所以经过批判，我们发现这个思想的错误，这就是批判的思想。虽然一开始它起来非常理所应当，但它没有经过批判，我们就不能轻易认同它。
例2 价值交换
假设自然状态下有一个猎人与一个渔夫，他们想要交换各自的猎物换换口味。
有一种思想认为：他们之间会按照一定比例进行交换，例如三只鱼换一只野兔，以使交换的物品是付出等量的抽象劳动获得的。
这个想法看上去是多么理所当然，但马克思对它进行了批判。
他说我们都搞错了，这不是渔夫和猎人在进行交换，而是两个资本家在进行交换。
澄清前提
自然状态下应该只有两种情况，
当食物充足时，猎人和渔夫间进行赠予。
当食物紧缺时，猎人和渔夫间进行战争。
马克思认为，只有商品经济发展才有等价交换，而猎人和渔夫间的等价交换是毫无想象力的虚构，一些人认为现代经济生活是自然的，永恒的，以便为资本主义长存祝福。
四、总结与补充
马克思学说是对现代性做出的有原则高度的批判。
这并不代表马克思全面否定现代经济生活。
他认为资本主义社会生产方式有特定的历史前提，也有其历史限度。
资本主义不是神物或者恶魔，而是一件历史事物，我们应该理解它，把握它。
（图片来自网络）
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