一句话总结:马克思主义的当代意义体现在对现代性有原则高度的批判。
三个关键词:现代性、原则高度、批判
目录
一、现代性
现代性,即现代世界本质根据,即让世界变成现代的事物。
现代世界本质有两个支柱:资本和现代形而上学
1.资本
概念:集中货币投入生产,产生超出自身价值的价值。
w为物品,最开始的物物交换:
货币G出现用于衡量价值以后,加入交换:
资本出现以后:
重点在于G增值为*G,
海德格尔称之为“进步强制”。
马克思称之为“普照的光”。
2.现代形而上学
概念:现代社会的系列本质,例如现代的科学技术。
为说明现代形而上学在现代性中起的作用,需要先说明剩余价值的概念。
剩余价值
概念:劳动创造的价值和劳动报酬之间的差额。
剩余价值 = 劳动价值 - 劳动报酬
绝对剩余价值(传统的剩余价值):通过延长劳动时间创造的剩余价值,加班不加薪,劳动价值增加,劳动报酬不变,剩余价值产生。
相对剩余价值(现代剩余价值):通过缩短必要劳动时间获得剩余价值,通过科学技术,使原本的工作提前完成,剩下的时间创造继续劳动价值,从而产生剩余价值。
现代性形而上学,则通过不断发展的科学技术,获取剩余价值,以达到资本增值的目的。
综上所述:
资本是动因。
现代形而上学是满足资本增值愿望的方式。
而资本与现代形而上学是现代化的表征。
二、原则高度
说明原则高度问题,首先介绍前人对现代世界的批判。
浪漫主义批判
1.法国重农学派:①. 反对货币集中
②. 反对城市化
2.卢梭: 现代科技、工商业、货币使人类没落,自然状态是最好的状态。
3.普鲁东:“财产就是盗窃”。
4.汤因比与池田大作:“GDP应该叫人类受损程度”。
可以看出,以上观点都对现代化进行激烈的抨击,但是他们没有想出社会改造方法,而是梦想回到过去自然的世界,是一种浪漫的幻想,这就是浪漫主义批判。
浪漫主义批判一般具有两个特征 :不致力于社会改造,想开历史倒车。
而马克思主义则不同于浪漫主义,旨在给现代化的社会提出了可行的解决方案,而不是仅仅憧憬回到自然状态。
所以我们说马克思主义是有原则高度的。
三、批判
首先说明,哲学届的批判不等同于批评,批判一般有两个含义:澄清前提,划定界限。
批判可以从康德的三大批判说起,但我们还是从黑格尔说起。
“自由的思想就是批判的思想,就是不接受未经审查其前提的思想,无论它看起来多么理所应当。”
——黑格尔
我们举两个例子来说明批判的思想。
例1 形式公平
假设有一个蛋糕需要分给很多人,有一个人负责切蛋糕。
有一种思想认为让切蛋糕的人最后拿是就最公平的。
根据推理,切蛋糕的人为了能拿到最大的蛋糕,必须尽可能平均分每一块蛋糕,所以这个思想看上去是正确的。
但是这个思想是没有经过批判的,我们可以现在对其进行批判,也就是为其澄清前提,划清界限。
澄清前提:
我们发现这个思想成立需要一些前提。
首先,切蛋糕的人需要是利己的,这样他才会想得到尽可能大的蛋糕。
其次,切蛋糕的所有人需要是原子个人,也就是排除所有社会关系的个人,只有与别人都没有关系,切蛋糕的人才会想要平均每块蛋糕。
划清界限:
我们发现这个思想成立有一些界度,例如它一定不适用于家庭。
家庭中的父母一定会想让孩子吃更多蛋糕,而不是想让自己吃更多蛋糕。
所以经过批判,我们发现这个思想的错误,这就是批判的思想。虽然一开始它起来非常理所应当,但它没有经过批判,我们就不能轻易认同它。
例2 价值交换
假设自然状态下有一个猎人与一个渔夫,他们想要交换各自的猎物换换口味。
有一种思想认为:他们之间会按照一定比例进行交换,例如三只鱼换一只野兔,以使交换的物品是付出等量的抽象劳动获得的。
这个想法看上去是多么理所当然,但马克思对它进行了批判。
他说我们都搞错了,这不是渔夫和猎人在进行交换,而是两个资本家在进行交换。
澄清前提
自然状态下应该只有两种情况,
当食物充足时,猎人和渔夫间进行赠予。
当食物紧缺时,猎人和渔夫间进行战争。
马克思认为,只有商品经济发展才有等价交换,而猎人和渔夫间的等价交换是毫无想象力的虚构,一些人认为现代经济生活是自然的,永恒的,以便为资本主义长存祝福。
四、总结与补充
马克思学说是对现代性做出的有原则高度的批判。
这并不代表马克思全面否定现代经济生活。
他认为资本主义社会生产方式有特定的历史前提,也有其历史限度。
资本主义不是神物或者恶魔,而是一件历史事物,我们应该理解它,把握它。
(图片来自网络)