升卦-把握时机

前言：十月的第一天，占了两卦，之卦都是升卦，今天来学习升卦——地风升。序卦说：聚而上者谓之升，故受之以升。

目录

卦辞

爻辞

总结 

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卦辞

元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。

彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。

象曰：地中生木，升。君子以慎（顺）德，积小以成高大。

解读：升卦是下巽上坤，亦即“地风升”。“用见大人”的“用”，是指有可能受到任用，就九二而言，其可以受到六五的任用，把握了适当时机，就“勿恤（不用担忧）”。“南征”是指九二往上升进而言，上卦为坤，坤为西南方之位，泛指南方。在古人观念中，以气候民情而言，南方温暖和顺，譬如离卦为火，为南方之卦。

柔顺者依循时势而升进，即顺利又和顺，刚强者居中而有应和，因此非常通达。可以用来见大人，不必担忧，是因为会有喜庆。往南前进吉祥，是因为心意可以实现。

升卦由小过卦变卦而来，六二与九四换位，六二为“柔”，一升上去，是“柔升”，九二与六五正应，是为“用见大人”；并且，九二在互兑中，兑为悦，亦即“有庆”，不必担忧。“南征”一语总结了柔升、有见、有庆，是为“志行也”。

下卦是巽卦，为木，上卦为坤，所以说“地中生木”，木在地之下，必定往上生长，这是顺应自然趋势的发展。君子的“顺德”，是指依循、顺从德行的发展方式，亦即任何德行都是长期修养而成的，没有速成或侥幸之途。就像树木一样，最初只是小树苗，最后则是既高且大的巨木。

爻辞

初六：允升，大吉

象曰：允升大吉，上合志也。

解读：初六居初卦初位，心意是要往上走的。表面看来，初六并无正应，但它在下卦巽中，巽为风，为随顺，又上乘九二，可以随顺九二前行。“允”为信赖、跟从，初六与九二“合志”而“允升”，所以说“大吉”。

九二：孚乃利用禴，无咎。

象曰：九二之孚，有喜也。

解读：九二与六五正应，所以说“孚”，“禴”是春天以蔬菜为贡品的薄祭，只要有诚信，薄祭即可受福。九二之“喜”，除了与六五正应之外，它还在互兑中，兑为悦，是为可喜。至于说它“无咎”，则是以阳爻居柔位，原本不宜，现在不成问题了。

九三：升虚邑。

象曰：升虚邑，无所疑也。

解读：“虚”字描写无人而荒废的情况，九三在互震中，震为行，在此则指升进，它上临坤卦，坤为地，为邑（指村落），所以容许它一往直前，如无人之境，无所阻挡，在一个空的村落可以发展。“升虚邑”，表示九三升进非常顺利。九三有上六正应，所以“无所疑也”。

六四：王用亨于岐山，吉，无咎。

象曰：王用亨于岐山，顺事也。

解读：六四在互震中，震为诸侯，为祭器，所以说“王用亨”，它又在互兑中，兑为西，所以说“岐山”，岐山即是西山。六四在上坤下巽之间，上和顺而下随顺，所以说“顺事也”。结合本卦的九二、九三、六四而言，则可形成一段简单的史实。先是氏族部落领袖以诚信而受族人拥戴，这段史实似乎是描写周朝祖先古公曹父迁居岐山的过程。

六五：贞吉，升阶。

象曰：贞吉升阶，大吉志也。

解读：六五有九二正应，九二在下卦巽中，巽为高，全卦又是升卦，亦即足以使六五往上升进。六五在上坤，坤为地，有如登上高地，得到尊位。六五本身正固，即可获得正应而升阶，所以说是“大得志也”。

上六：冥升，利于不息之贞。

象曰：冥升在上，消不富也。

解读：上六居升卦终位，又在上卦坤中，坤为夜，所以说是“冥升”，“不息”是不成长，上六有九三正应，九三在下卦巽中，巽为近利市三倍，因此上六若能正固，尚可安稳。若是已居上位而妄图升进，则结果是不进则退，只有消退一途，并且将是“消不富也”，“不富”一词表示原本尚有不少利润。

总结 

升卦是很好的卦，从方位上看，人一定要在南方，把握机会，依势而升进，从小事做起，修养自己，像一颗小树苗一样，吸取养分，不断成长，同时要知进退，顺势而为。