再谈人机的伦理

     人工智能或数字化能否“向善”的问题表面上是人机交互或融合的问题，人和机器配合给世界演双簧看，实质上还是人性的问题。如果把科学看成是物真，是客观存在的being，那么艺术就是人善，是主观想象的should，两者融合就是美，用有限去表征无限。善就是初心，人之初的心，也是人曾活着的意义和价值，当然人性也有弱点，个人不时会在善与伪善中间徘徊，但对整个人类而言，善就是应该—should的主流和方向，否则，后果会不言而喻吧！

     从源头上看，智能与伦理本是同根生，即“是非之心，智也”，从发展的角度看，能够明辨是非也是个人及群体绵延不断的主要倚仗了。只有科技的真，没有艺术的善，人们常常会在各个领域的边缘紧张焦虑，如物理性原子下的蛋（弹）该怎样处理？生理性基因编的辑（忌）应如何对待？数理性智能控的制（治）怎样把握？管理性不足失的分（纷）如何弥补？……这一切，都会涉及到自然人与自己创造的物质、文明世界怎样进行交互的问题，最后又需要自己不得不回答的问题，如人与人之间的爱和情会被取代吗？美颜反映了人性的弱和优点吗？

    人机融合的关键是人的机化+机的人化之平衡，其本质是人、机、环境系统各种资源的优化配置与适宜调度，涉及人力资源、物理装备资源、时空管理资源、各种环境资源等的一多分有。其中的一个难点和瓶颈是——感觉不等于知觉，生理测量值（心电、脑电、皮肤电等）不一定反映心理情绪值（记忆、理解、认知等），更不要说思维/意识/智能值等，如人脸识别与人心理解的非线性。人机融合的态、势、感、知之间既不是简单的时序关系，也不是复杂的无序关系，而是一种事实与价值的主客观融合关系。

     也许，宗教不是迷信，而是扬善去恶一种途径和关系，关系本身就有人赋予的意义部分，科技是中性的，只有功能而没有能力，这是因为能力是有人性的，功能是没有人性的，如何实现这两者的结合呢？这就需要考虑科技所不能单独解决的部分——善的问题，例如针对技术的不确定，人在设计算法时，要提前考虑数字世界之外存在着的现实世界，适时地融入相应的基本前提和规范，以使人们面对不可能完全掌控的未来时，不过分地担忧焦虑，重启内在的认知原力，进而在更大程度上把握可以掌控的部分。

      无论如何，在这个帽子乱飞，遍地砖家，业余取代认真，维基百科胜于大英百科，充满一知半解、胡说八道的时代，科技与艺术交互，真与善融合，显得确有必要了！

                        善，就是应该和should