失意不灰心得意莫忘形

燕去莺来春又到。花开花落，几渡池塘草？歌舞筵中人易老，闭门打坐安闲好。
　　败意常多如意少。著甚来由，入闹寻烦恼。千古是非浑忘了，有时独自掀髯笑。
　　是的，人的一生不是得意便是失意，能与人言一二三，不如意事七八九，如何处理好这两点很重要。清朝李光地曾经说过一句很耐人寻味的话：得意时毋太快意；失意时毋太快口。
　　宋时苏东坡曾经在他的《志林》这样说过：人生耐得住贫贱容易，耐得住富贵则不容易，在勤劳痛苦中生活容易，在闲散中度日则难。忍住疼痛容易，要忍小痒很难。能够耐得住富贵、闲散，就一定是个有修养的人。
　　很多人不是栽在失意时，更多的是栽在得意时。明朝的徐达的故事最让人深省。传说明朝开国元帅徐达，自小聪明过人，并且善于下象棋，幼年有象棋神童美誉。后来徐达投靠洪武帝朱元璋，被封为元帅，南征北战，出生入死，屡立战功，为大明江山立下了汗马功劳。明建都南京后，明太祖朱元璋封徐达为中山王，手握重权，春风得意。有一次，明太祖和徐达在莫愁湖畔下棋，以莫愁湖作赌注，如徐达赢了，朱元璋把莫愁湖赐给他。经过一番对弈苦战，结果，徐达胜了，朱元璋果真将莫愁湖赐给他。徐达在此建一座豪华楼阁，名曰：得胜楼。徐达获赐建楼，认为是光宗耀祖的事。因此，在得胜楼大摆宴席，大肆张扬，并请一帮同僚幕友喝酒取悦，酒足饭饱，少不了吟诗作对。
　  首先是常遇春就莫愁湖吟了一联。
　　联曰：占全湖绿水芙蓉，胜国君残棋一局/看满梁古雕玳瑁，庐家庭院燕双飞。此联既点缀了莫愁湖的美景，又隐含明太祖输棋一事。
　　刘伯温见徐达因战功显赫，居功自傲，飞扬跋扈，感到危险，有意点拨他，看见庭堂挂有一副《龙吟虎啸图》古画，触景生情，说：“老弟，我写上联，你写下联。如你对的好，我就喝酒，如你对不好，就加倍罚酒如何？”
　　 “军师请讲”徐达兴致勃勃地说：
　　 “残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军，惕防惕防！”刘伯温说了上联。
　　 “古画一轴，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不鸣，见些小子，可笑可笑！”徐达认为自己南征北战，为大明江山立丰功伟绩，信口开河道。
　　    席上，三清道观的无为道长见徐达，作为武将能对出这样的联子，难能可贵。但联中显出居功自傲，目中无人，盛气凌人的心态，心想如此张狂，必有后患，禁不住提醒道：
　　   “将军，官场如棋局，荣辱祸福，瞬息万变，错投一子，全盘皆输啊！我这里也有一副联，与将军共勉。”
　　   “请仙长赐教！”徐达是意气风发。
　　    道长于是缓缓道来：
　　   “湖本无愁，笑南朝叠起群雄，不及佳人独兵；”
　　   “棋何能胜，因残局误投一子，致教此局皆输。”
　　    散席后，老道摇头对刘伯温叹息道：“军师，你提醒他，‘喝声将军！惕防惕防！’他全然不知啊，可悲，可叹。“
　　   “这可能就是天意，命该如此吧。”刘伯温说。
　　    不久，徐达果被洪武皇帝朱元璋所杀。”
　　    应该说抒发自己的情感是人的本性，当人处于得意或失意时，都会在语音上和表情上，以及人的情绪行为上反映出来，自自然然的反映是人的本性。可是处在复杂的社会环境里，理性告诉人们本性往往是不能自由的表露的。
　　    当理性和本性发生冲突时，那么怎么调节这一矛盾，就靠人性的修养了。
　　    古代国人对于人生的管理，有一个成功的模式，即《大学》中说的：“修身、齐家、治国平天下。”于是修身便于做事同步，甚至是我们办好各种事情的前提，忽略这点，我们就会碰壁。
　　    修身就是要求我们在理性和本性的碰撞的时候，多一点理性，当然在现在的社会里，要想真正做到完全脱离物质利益而一味追求人格高尚的确很难的。但我们应该提倡物质与人格的统一，理性与本性的统一。
　　    做好修身，我以为应该从淡泊明志、宁静致远和虚怀若谷等方面作手。人在宁静之中心绪才会像秋水那样清澈，可以见到心性的本来面目；在淡泊中意志才会平和愉快，可以得到心性的真正体味。
　　    人心一旦浮躁，就会急功近利，忘乎所以，甚至见利忘义。保持一颗平常的心态，始终处于安静的状态，才能细致考虑问题，才能把问题看清看透，以至于看的更远。
　　    要有一个博大的胸怀对待身边的人和事，要有一个宽容的态度对待失意，更要用虚怀的精神看待得意，成功毕竟是大海里的一滴水，高山中一块石。山外有山，天外有天。自满是停步的开始，骄傲是失败的起源。