从码农到艺术家——读《禅与摩托车维修艺术》有感

我因为写了一部人们把它和《禅与摩托车维修艺术》相比较的书而感到甚受恭维。我希望拙作（《时间简史》）和本书一样使人们觉得，他们不必自处于伟大的智慧及哲学的问题之外。——霍金

维修一辆摩托车所需要做的第一件事是什么？心静！这是作者想告诉我们的。事实上，想要心静下来并不简单。这里的心静下来是要你去体会一种境界，忘记你这个主体和摩托车这个客体，忘掉你之前看到过得那些关于说明书上写的摩托车组成以及摩托车维修的技术。感受当下在此时此刻什么是好的，更美好的，你自然就会知道下一步如何修理这辆摩托车，然后继续感受它的改变，更好的，继续改变，如此往复。这种境界禅宗称之为“物我两忘”，老子说“道可道，非常道”，王阳明称它为“致良知”，本书作者波西格说你感受到的这就是“良质（quality）”。

虽然已经有很多程序员大牛推荐过了，我还是想把这本书推荐给所有的程序员朋友们。写程序其实在某些时候和维修摩托车一样，会显得有些枯燥，机械，甚至乏味。需要我们投入理性的思考和分析，但是，如果我们把它看做是一种艺术创作呢？投入热情，进取心，追求卓越，去追求写一曲风骚浪漫的代码。这时你和计算机就不再对立，而是融合为一体，代码是自然产生的。所以说，写好代码的第一件事是什么？心静！内心平静就能感受到良质，进而产生正确的价值观和行动。

读完此书，我也感受到其实那些伟大的哲学思想，禅的思想，并不只存在于书本中，不一定总是以晦涩难懂的形象出现。它可能就存在于生活中，旅途中，一次伟大的肖陶扩中。行走坐卧皆是禅！

以下是本书的一些摘录以及我的思考：

1.骑摩托车旅游和其他的方式完全不同。坐在汽车里，你只是被局限在一个小空间之内，因为已经习惯了，你意识不到从车窗向外看风景和看电视差不多。你只是个被动的观众，景物只能呆板地从窗外飞驰而过。
骑摩托车可就不同了。它没有什么车窗玻璃在面前阻挡你的视野，你会感到自己和大自然紧密地结合在一起。你就出在景致之中，而不再是观众，你能感受到那种身临其境的震撼。脚下飞驰而过的是实实在在的水泥公路，和你走过的土地没有两样。它结结实实地躺在那儿，虽然因为车速快而显得模糊，但是你可以随时停车，及时感受它的存在，让那份踏实感深深印在你的脑海中。

我的思考：坐在车上从一个地方到另一个地方，那个不叫旅行。旅行很大的一部分其实是在路上，真正的在路上，不是在车里，而是真正的感受走过的每一寸土地。

2.“有什么新鲜事儿？”这是一个人们最感兴趣的问题，但是也最不着边际，可以没完没了地问下去。如果认真探讨它的答案，所得的只不过是一堆琐碎的跟风事物，这些都是将来的淤泥。我宁可问这样的问题：“什么是最好的？”这个问题能疏通河道而非拓宽它。

我的思考：关心现有的事物中什么是最好的这件事比去追逐新鲜事在当下或者更重要，也更有意义。对于软件行业，每天都有技术革新，新的编程语言层出不穷，追逐更新的技术不如去追逐现有的中最好的。

3.而且如果搭飞机抵达落基山，你只会觉得景致很美，但是如果你是经过几天辛苦的旅程，通过这一片大草原，才抵达落基山，那么你会从另一个角度来看它，那里仿佛是你的目标，是你的应许之地。

我的思考：经过更高追求的过程而到达目标所带来的满足感更大。写代码当然不能只注重结果——可运行，不报错。写的过程中不断的学习，写出可扩展性，容错性更高的代码是更高的追求。

4.对于别人所相信的鬼魂，我们很容易无知而且自负地就进行攻击，但是对于我们自己心中的鬼魂，我们却非常无知而且盲目地信仰着。

我的思考：批评，攻击别人心中魔鬼的时候总是要想想自己心中是否存在同样的魔鬼。

5.有些东西你忽略是因为它们非常细微，但有些却是因为它们过于庞大。

我的思考：思考问题不能只关注与一点，需要全面包含微观和宏观不同的角度。

6.这就是问题的根源，人在思考和感觉的时候往往会偏向于某一种形式，而且会误解和看轻另一种形式。

我的思考：这种误解和看轻经常发生，在学校里，文科生和理科生就有时会互相看不起。要做到古典和浪漫（即理性与感性）的认知融合确实不是一件容易的事情。需要抛下现有的傲慢与偏见。

7.如果只触及问题的结果，而不知道原因在何处，是不可能有任何改变的。真正的系统、真实的系统，就是我们当前的系统观，也就是理性自身。如果把整个工厂拆毁了，而架构它的理性仍然存在，那么靠着这个理性很容易就可以建造另一座工厂。如果革命能够摧毁一个政府，但是政府背后的理性仍然完整地保存着，那么很快地又可以再建立同样的政府。

我的思考：观念的水位。知其所以然才能有所改变。

8.最崇高的工作…就是要建立这些宇宙基本的法则，这些法则经过演绎就能创造出世界。而要通过这些法则没有合乎逻辑的路：只有靠着直觉和对经验的体谅才能进入其中…

我的思考：这是作者引用爱因斯坦的话，科学的尽头是哲学，通往哲学的尽头靠纯粹的理性是不行的，这样只会带来无尽的假设，推论。

9.在他的思想之中，所有的一切都在不断迅速地改变，而社会的价值标准和理论也都消失了，只剩下自我的精神在鼓舞着他不断前进。

我的思考：世界每时每刻都在变化，现代社会这种变化更是迅速。我们需要时刻警醒，保持怀疑精神，保持自我的价值判断，不跟风大众，也不跟风权威。

10.从某个角度来看，浪漫的人对于理性的诅咒，主要是因为理性把人类从原始的状态当中提升起来，它是这样有力而又主宰了一切，因而排除了其他所有的一切，完全控制了人自己，这就是抱怨的由来。

我的思考：对纯粹理性的批判。

11.在所有东方的宗教当中，最看重的教义就是“你之所是”与“你之所视”是不可分的。如果能够充分了解这一点，就可以说是顿悟了。
逻辑就是把主客观分开，所以逻辑不是最高的智慧，想要消除这种因划分主客观所产生的幻觉，最好的方法就是减少生理、精神和情感上的活动。

我的思考：你，和你所看到的世界是不可分开的，主客观应该是统一的。理性的思考会破坏这种统一性，要了悟到“禅”的境界，打坐，钓鱼这些活动或许是其中的道。

12.但一谈到抽象艺术，理性就完全派不上用场了，这就是我所谓根本的经验。有一些人可能会诅咒抽象艺术，因为它毫无道理可言。但是错不在于艺术本身，而是所谓的道理——它来自于严谨的理性，无法掌握艺术的现象。大家一直想要从理性当中，找到能够涵盖抽象艺术的理论，但是答案并不在理性的枝节当中，而在根本。

我的思考：从抽象艺术你可以感受到美感，这种美感从某种角度上来说就是良质。

13.因为他拒绝活在此时此地，他想要赶快爬到山顶，但是一旦爬上去之后仍然不快乐，因为山顶立刻就变成“此地”。他追寻的，他想要的都已经围绕在他的四周，但是他并不要这一切，因为这些就在他旁边。于是在体力和精神上，他所跨出的每一步都很吃力，因为他总认为自己的目标在远方。

我的思考：你心中的那个远方真的是你想到达的远方吗？活在当下吧。

14.要证明一个东西的存在，可以把它从环境中抽离出来，如果原先的环境无法正常运作，那么它就是存在。如果我们能证明没有良质的世界运作不正常，那么我们就能证明良质的存在。不论有没有给它定义。

我的思考：一旦要将良质抽离出这个世界，我们会发现我们身边很多事物都不会存在。诗歌，交响乐，舞蹈，戏剧这些艺术，甚至是高档的餐厅，高档的汽车，茶叶，咖啡这些都会消失。从这些事物中我们都能感受到良质。

15.良质像一个太阳，它并不是绕着我们的主体和客体运转。它不是被动地照亮它们。它也没有隶属于它们。主体和客体是由它所创造的，它们才是隶属于它的。

我的思考：良质并不是果，它才是因。

16.他说数学不只是应用规则的问题，不仅仅是科学而已。它不止根据某些固定的规律去做最多可能的组合。如此得来的组合会是过量的、无用而且累赘的。发明者的真实工作在于选择这些组合，以便减少无用者，或者设法避免制造它们的麻烦，而指引这选择的规则是极其精致讲究的。几乎不可能精确地描述它们；它们必须被感觉而非被陈述。

我的思考：奥卡姆剃刀。怎么剃？只可意会不可言传。

17.过去不能回忆过去，未来不能激发未来，所以此时此地的经验就是最重要的一切了。

18.所以，一个人在维修摩托车的时候，对车子的了解分分秒秒都在改变，因而得到了全新认识，其中蕴含了更多的良质。维修的人不会受限于传统的做法，因为他有足够理性的基础拒绝这些思想。真实不再是静态的，它不是让你决定是要去奋战还是打退堂鼓的思想，它们是会跟着你成长的思想。所以具有良质的真实，它的本质不再是静态的，而具有爆炸性的威力，一旦你了解了这一点，就永远不会被卡住了。它虽然有形式，但是这种形式可以改变。

我的思考：怎样在从事技术工作时不被卡住？永远记住在意的就是此时此地的经验。良质是动态的，我们的价值判断也应该是动态的。

19.一个具有进取心的人，不会闲散得无事可做，在一旁忧心忡忡地焦虑。相反，他总是站在自我意识的火车头前，一发现有什么出现，必然立刻迎上前去，这就是进取心。

我的思考：热忱，进取心，追求卓越这些都是和良质息息相关的。

20.如果你一时找不到答案，就表明你设计的问题无法替你找到想要的答案，因而你对问题的了解必须更广泛。所以，要做的是进一步研究你的问题，而不是摒弃这些无法回答的状况，它们和是与否的答案同样重要，甚至更重要，它们能够让你成长！

我的思考：有些时候提出一个好的问题比找到这个问题的答案更重要。有些答案会在提出问题的时候就自然的流露出来了。

21.所以你要面对的真正的机器是你自己。你的内在和外在并不是分离的，它们会亲近良质或者远离良质。

我的思考：喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。喜欢就会投入百分百的热忱，不喜欢而假装喜欢就会三天打鱼两天晒网。嘴上说不，但是身体是诚实的。

22.如果你强调某一样东西具有良质，那么良质很可能就消失不见了——良质不是刻意强调的，而是你从眼角瞄到的食物。

我的思考：良质是当你投入热忱和进取心去做一件事情的时候自然产生的。

23.良质是持续不断的刺激，让我们创造出目前的世界，所有的世界，世界上的每一样食物。

我的思考：良质是世界的本源，多么乐观主义的想法啊！世界总是向着更好的方向在发展。

24.如果有的人工作很枯燥——或者手中的工作迟早都会变得很枯燥——为了让自己过得愉快些，它会开始选择良质，然后悄悄地为自身着想而追寻这个目标，因此使自己手中的工作变成一种艺术。

我的思考：如何从码农到艺术家？投入你的热忱和进取心到写代码这件事上，让你的内在和外在都亲近良质。

25.“人是衡量一切的标准。”的确，这就是他所说的良质。人不像唯心主义者所说的那样，是一切的源头。他也不像唯物论者和物质主义者所认为的那样，是被动的观察者。创造世界的良质呈现为人和自身经验之间的关系。人类是创造万物的参与者。

我的思考：良质的理论是一种统一了主客观的理论，良质先验于主观和客观。

26.“卓越”暗示着对生活的完整或唯一性的尊重，因而不喜欢专门化。它还暗示着对所谓的效率的轻视——它具有更高等级的效率，它不止要求生活的一部分卓越，而且要求生命的本身就很卓越。

我的思考：追求生命本身的卓越，或许就是圣人的境界吧。外王内圣。

27.一个人只要望着地平线，内心就能得到宁静。那是一条几何的线条，完全水平，很稳定而且很明显。

我的思考：地平线，真美！这就是心静的一种方法：看一些简单而美好的事物。

28.大海寒冷湛蓝，很奇怪，却让我有绝望的感觉。住在海边的人永远不会了解海洋对于住在内陆的人的意义----它代表了如此遥远而庞大的梦想，虽然就在眼前，但是在最深的潜意识里，你却看不见它。当他们到达海洋的时候，将意识与潜意识的梦境相比较，就会感到挫败。他们走了这么远的路，却到达了一个永远无法探知深度的神秘之处。它是一切的源头。

我的思考：这比喻绝了！