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 4月25日 早读 

炼气，就是将外在的气场通过呼吸吐纳和采气，在上中下三个丹田中加以炼化，变成自身的气场能量。如何导气入丹田，主要采取的是行气法，行气法就要用意念进行导引，用心导气入丹田，但气怎么找到丹田，心念又怎么找到气，对于绝大多数人而言，都是绝对的难题。

有的练功课，有的练功老师一上来就让打坐，其实这个是大错特错的。因为没有绝对的静止，也没有绝对的动，在你静止的时候，内在其实是动的，你气脉是否通畅，首先取决于你身体中精

气的多少，而精气一定要散开才有效用，也就是一定要顺着血脉气脉走动才有作用。我见过很多年轻人，经常在健身之后暴饮暴食，这样的人身上容易生出筋块，或者脂肪瘤，壮疙瘩。根本原因就是不会散气，阳气淤堵在体内皮下形成疙瘩。所以，內炼的第一步，切忌一上来就打坐，而是要应用导引术随着呼吸把气在身体散开，因为动才能通气散瘀，凡是体虚的人，越是体虚越应该活动，因为体虚者就卧，越卧，气血运行越慢，垃圾越容易沉降，无法代谢出去，所以对于体虚者，应该多动，阳亢者，反而应该多静。

呼吸进来的能量，要靠运动消散，让气在身体中游走，这就是强筋壮骨。但很多健身的人，或者单纯体力劳动者，不会炼气，就容易亏损而衰弱。另一方面，如果光呼吸吐纳不动，也就是我说过的，到一个富氧或空气流动大的环境，不懂行功，就容易上火。

 

 

4月25日 

《礼记》的《五经解》中提到《易经》这门学问时说：“洁净精微，易之教也。”这也是孔子整理《易经》是所做出的结论，对《易经》的评语。“洁净精微”这四个字，看起来很简单，但是他的含义却很广，“洁净”包含了哲学和宗教的意义，简单来说就是学了《易经》这门学问，他心里的思想，情绪的波动，是非常清洁宁静的。

《五经解》中，对《易经》也有反面的评价，说《易经》的流弊是：“其失也，贼。”意思就是说学易之人，如果不走正路，把上知天文下知地理那一套煽动别人起来造反，我觉得这是对《易经》最好的评价。历史上唐代的虞世南推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相。”