妻妾成群——大红灯笼高照下的女性命运

 张艺谋的大红灯笼高高挂，改编自苏童的妻妾成群。

大红灯笼高高挂。
点灯捶脚，是陈家太太们最企盼和享受的事情。因为这是陈老爷下榻的象征。
哪院点灯，哪院太太说的话就被当人话，吩咐样样照办，想怎样就能怎样。想吃素就是菠菜豆腐嫩豆芽，想吃荤的就可以随意加个荷叶粉蒸肉。如果想，还能把创个新规矩，把饭菜拿到房里吃。
只是，这些享受并没有太长的时效，仅仅限于第二天。
当然，如果太太们有了，就又另当别论。那样的话，大红灯笼可以不分白天黑夜的，点成长明灯，曹嫂也时刻待命，随时捶脚。

开始，大红灯笼是在颂莲嫁给陈老爷做四太太那夜点起。哦，不。应该是说，我们是在颂莲嫁给陈老爷做四太太那天夜里，知道这个老规矩的。
四院里，高挂起十六盏大红灯笼；屋里，也只是由大红的灯笼来点亮一切，包括，颂莲的婚床。
床上方的那盏大吊灯，彻夜不熄；敏感传情的足部，在如京剧鼓点的敲击中绷紧伸缩。这一切给大红灯笼的刮起，蒙上了情色的意味。

接着，知道了所谓的“听招呼”，即点灯——站在院门口等代表老爷过夜的大红灯笼，等它被放在哪位太太跟前。
钩心斗角，由此展开。
颂莲和三太太，完全把斗争摆到台面上——饭桌。关于荤素的争论，引带出“哪院点灯，哪院点菜”的老规矩。两人你来我往，针锋相对，互摆脸色。
二太太，则“菩萨脸蝎子心”，在颂莲面前挤兑三太太，做出一副好姐妹的样子，背地里却给颂莲的丫鬟做小布人，下咒。终于，被颂莲借剪头发，剪伤了耳朵。
二太太和三太太，也是连生孩子都斗得精疲力尽。
大太太此时，只是一个主母的样子，明察一切，无可奈何。
可以说，急切盼望点灯的，是除了大太太之外的三个姨太太们。因此似乎可以说，点灯，是姨太太们地位暂时升高的必要条件。
点灯捶脚，此时更似一种地位而非情色的象征。

这个象征，在颂莲假装怀孕的情形下，更体现得淋漓尽致。
此刻的颂莲，简直要风的风，要雨得雨。
点灯捶脚，根本不用去期待，随时伺候；想吃什么，想怎么吃，听命；连老爷的陪伴，都不再是主要，而是一种附带品。
地位，达到顶峰。
正因如此，在得知颂莲是假怀孕（二太太示的意）之后，四院被封灯。大红的灯笼，通通套上黑色的布袋。四院的人气从此就像无法点灯的黑夜一样，暗无天日。

由此，二太太获得了胜利，重新得宠。
终于在二十岁生日那天，颂莲喝醉，喊出：你有老爷疼你，梅珊去找她那个相好高医生去了，我有什么，我什么都没有！
在无意透露三太太偷情之外，又把感情带回到起先的情欲之上。

终于，情事败露的三太太，被勒死在死人屋——所谓死过“上代的家眷，吊死的，都是女人”的地方。
颂莲，也因为目睹这些之后，在陈老爷“你什么都没看见，你疯了！”的折磨和惊吓中，疯了。

颂莲夏天过门，在秋天为争宠假装怀孕，在冬天事发败露封灯，发疯。

没有下一个的春天。
略过。
又到了夏天，五太太过门。在大红灯笼的映照下，问为她捶脚的曹嫂，颂莲是什么人。
——噢，以前的四太太，脑子有毛病了。

在这个没有春天，禁锢了女性自由，逼迫她们相互争斗的山西大院里，那位掌握她们生杀大权的主人，老爷陈佐千，始终没有正面对镜头，更没有过特写。总是模糊的侧脸，要不被纱帐遮着，要不是背影，或者只闻其声，甚至通过被人来传达。
看似一群女人在旋转，是则都是生存在他的阴影之下。他已经完全上升为一种符号，代表着千百年来对女性的压迫。

三从四德，在地位和情欲这最基本的人权上深深禁锢着古往今来的女人。封建礼教，逼迫女人们丧失自我不明就里地为了男人而自相残杀。
更可悲的是甚至颂莲的丫鬟雁儿，也在房里偷偷点起灯笼，沉醉于想象捶脚的感觉。
对于更多的女性来讲，可以那般自相残杀，还是一件很只得向往的事情。

深深挖掘着民族的劣根。

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