原文:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a2119e101008y0t.html
每个念头,都是一位教师。它首先教导我们了解到,心灵本身是多么难以驾驭,如此的心灵,是靠不住的。
禅坐有许多不同的方法。在觉音论师所造《清净道论》中提到了有四十业处,但其中只有二种趋势、二个方向,是所有学习者都必须要走的二个方向:就是“止”和“观”。此二者是相辅相成的,除非我们已经知道前进的方向,否则想要到达目的地,几乎是不可能的。我们必须知道,到底该走哪一条路。
“止”和“观”这二个方向都需要学习,才能够获得经由禅坐所带来的成果。大多数人都缺乏止静的功夫,而每个人追求平静,都是为了要得到充满喜悦的满足感。如果他们能多花一点点的时间在禅坐上,就能够相当的喜悦,并且还试着要得到更多的法喜。很多人只要有一些禅悦的体验,就会因此而满足及沾沾自喜。但是,那并不是禅坐所要达到的目的
每个念头,都是一位教师。它首先教导我们了解到,心灵本身是多么难以驾驭,如此的心灵,是靠不住的。
禅坐有许多不同的方法。在觉音论师所造《清净道论》中提到了有四十业处,但其中只有二种趋势、二个方向,是所有学习者都必须要走的二个方向:就是“止”和“观”。此二者是相辅相成的,除非我们已经知道前进的方向,否则想要到达目的地,几乎是不可能的。我们必须知道,到底该走哪一条路。
“止”和“观”这二个方向都需要学习,才能够获得经由禅坐所带来的成果。大多数人都缺乏止静的功夫,而每个人追求平静,都是为了要得到充满喜悦的满足感。如果他们能多花一点点的时间在禅坐上,就能够相当的喜悦,并且还试着要得到更多的法喜。很多人只要有一些禅悦的体验,就会因此而满足及沾沾自喜。但是,那并不是禅坐所要达到的目的
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