道德的起源
把五只猴子关在一只笼子里,上头有一串香蕉。实验人员装了一个自动装置,一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向笼子,而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉,当然,结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次尝试后,发现莫不如此,于是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉,以免被水喷到。后来实验人员把其中一只猴子释放,换进去一只新猴A,这只猴子A看到香蕉,马上想要去拿,结果被其它四只猴子狠揍了一顿。因为其它四只猴子认为猴子A会害它们被水淋到,所以制止它去拿香蕉。A尝试了几次,虽被打得满头包,依然没有拿到香蕉。当然,这五只猴子都没有被水喷到。后来实验人员再一只旧猴释放,换上另外一只新猴子B,猴子B看到香蕉,也是迫不及待要去拿。当然,一如刚才所发生的情形,其他四只猴子又狠揍了B一顿。特别的是,那只A猴子打得特别用力(这叫老兵欺负新兵,或是媳妇熬成婆)。B猴子试了几次总是被打得很惨,只好作罢。后来慢慢地一只一只的,所有猴子都换成新猴子了,大家都不敢动那香蕉,但是它们都不知道为什么,只知道去动香蕉就被打。这就是道德的起源。
阶级的起源
实验人员继续他们的实验,不过这一次他们改变了喷水装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向拿香蕉的猴子,而不是全体。然后实验人员又把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子C。不同以往的是猴子C特别的孔武有力,当猴子C看到香蕉,也马上想要去拿,一如以前所发生的情形,其他四只猴子也想狠揍猴子C一顿,不过它们错误估计了C的实力,所以结果反被C狠揍了一顿。于是猴子C拿到了香蕉,当然也被淋个透湿。C一边打着喷嚏一边吃着香蕉,美味但是也美中不足。A、B、D、E没有香蕉吃却也快乐,毕竟没有被淋到嘛。后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到,它就要最弱小的A替它去拿,A不想被揍,只好每天拿香蕉,然后被水淋。B、D、E越发的快乐了起来,这叫比上不足,比下有余。于是五只猴子中有了三个阶级。
道德的沦丧
天变热了,笼子里的猴子想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流的英雄,猴子HERO。HERO在无意中碰到了香蕉,理所当然的引来一顿暴打。但在挨打的过程中,猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后,猴子A在无意中碰撞了HERO,使HERO又一次接触到了香蕉,于是,猴子们享受了第二次冲凉,HERO遭到了第二次痛殴。在此之后,只要大家有冲凉的需要,就会有一只猴子挺身而出,对HERO进行合理冲撞。大家对HERO的态度也有了明显的不同,在平时大家会对HERO异常温和,以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。一天,在大家冲凉时,饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地:没有冲凉的水,也没有香蕉,只有HERO。于是,另一个规则形成了。猴子们在烦燥的时候会痛打HERO出气,HERO不得反抗。当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时,新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。终于有一天,老天有眼,历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象,只能任意取一个目标进行攻击。从此以后,笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉,惟一的举动就是打架。这就是道德的沦丧。
道德的重建
实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序,他们决定继续供应香蕉。一天,正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉,它们其中的一个A不顾身上的剧痛,把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了,未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措,继而争先恐后地加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还在吃着美味的香蕉,嫉妒心使它们暂时团结起来,共同揍了A一顿,将A吃剩的香蕉夺过来,但是,此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉,得到它的猴子虽然可以享受美味,但付出的代价也是巨大的。实验人员不断放入香蕉,却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后,他们用木头做了一个假香蕉扔进笼子。此时猴子们已经学聪明了,它们知道触摸香蕉可以享受淋浴,而试图独占香蕉则会遭到暴打。于是一个新的现象出现了,当猴子们有冲凉需要时,会有一只猴子将香蕉拿起来,而当它发现有遭到攻击的可能时,它会马上放下香蕉逃到另一边去。这样猴子们都能冲凉,伸是又不至于再像以前那样N败俱伤。没有猴子发现那个香蕉是假的。
信仰的起源
五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久。它们精确的给出了三个阶级的的定义,即吃香蕉阶级、拿香蕉阶级和干看着阶级。可惜猴子A由于的水中作业无可避免地引发了它的肺部功能的衰竭,一天它在例行的拿香蕉作业中跌倒了,就再也没有爬起来。于是实验人员就又送进了一只同样孔武有力的猴子F。当然它还是对屋顶的香蕉很有兴趣,不幸的是它他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次暴打。第二天,又到了拿香蕉的时候,猴子C很无所谓,反正它还要吃香蕉,反正它不会被水淋到。真正恐慌的是B、D、E三猴。F是那么的健壮,它们这些媳妇是熬不成婆了,它们将面临一个艰难的抉择,该谁去步A的后尘?猴子B、D、E展开了激烈的争论,争论谁应该做下一个拿香蕉阶级,猴子F很奇怪也很好奇,什么叫“拿香蕉阶级”呢?猴子B、D、E解释到:所谓“拿香蕉阶级”,就是猴子界勇敢者的阶级,需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能获此殊荣。猴子F闻听不禁有些神往,有此跃跃欲试。当然它最终达到了目的,作了惟一拿香蕉阶级。再后来,B、D、E三猴陆续被换出局,换过来的猴子个个健壮如C,它们继续大打出手不过目标不是香蕉,而是争当那个唯一的拿香蕉阶级。于是信仰也出现了。
迷信的起源
猴子A终于被好心的实验人员拉出了苦海。新来了猴子F。C觉得有必要维护一下自己的阶级地位主,B、D、E则生怕自己顶了A的位置……在各种复杂心情的作用下,B、D、E在C的带领下暴打了F一顿,然后强令F做拿香蕉阶级。F开始不乐意,后来慢慢在B等的劝说下,等着“多年的媳妇熬成婆”这一宿命。慢慢地,老资格的B、D、E猴子渐渐被淘汰,C发现自己在体力上不再占优势,很难再通过武力这一游戏规则继续下去,觉得十分苦恼。这时,一只最有希望升级为吃香蕉阶级(也是C的谋臣)的H向C进言。于是君臣定计。H开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴鼓吹:“每一只新来笼子的猴都是有罪的,这种罪责来自血统……只有摘香蕉的猴子才能被(实验人员)送入天堂。”事实上,猴子A是因为被水冲,得了肺炎而被实验人员淘汰掉,猴子们不知道,反面以为被淘汰的猴子A真的进了天堂。渐渐,猴子都相信了这套理论,并且讲给每一只新猴子听。这种说法就这么流传下来,越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘香蕉而大打出手……,这些都是C没有想到,H没有看到的,那时他们都已经死了。然而迷信就这么诞生了。
把五只猴子关在一只笼子里,上头有一串香蕉。实验人员装了一个自动装置,一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向笼子,而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉,当然,结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次尝试后,发现莫不如此,于是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉,以免被水喷到。后来实验人员把其中一只猴子释放,换进去一只新猴A,这只猴子A看到香蕉,马上想要去拿,结果被其它四只猴子狠揍了一顿。因为其它四只猴子认为猴子A会害它们被水淋到,所以制止它去拿香蕉。A尝试了几次,虽被打得满头包,依然没有拿到香蕉。当然,这五只猴子都没有被水喷到。后来实验人员再一只旧猴释放,换上另外一只新猴子B,猴子B看到香蕉,也是迫不及待要去拿。当然,一如刚才所发生的情形,其他四只猴子又狠揍了B一顿。特别的是,那只A猴子打得特别用力(这叫老兵欺负新兵,或是媳妇熬成婆)。B猴子试了几次总是被打得很惨,只好作罢。后来慢慢地一只一只的,所有猴子都换成新猴子了,大家都不敢动那香蕉,但是它们都不知道为什么,只知道去动香蕉就被打。这就是道德的起源。
阶级的起源
实验人员继续他们的实验,不过这一次他们改变了喷水装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向拿香蕉的猴子,而不是全体。然后实验人员又把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子C。不同以往的是猴子C特别的孔武有力,当猴子C看到香蕉,也马上想要去拿,一如以前所发生的情形,其他四只猴子也想狠揍猴子C一顿,不过它们错误估计了C的实力,所以结果反被C狠揍了一顿。于是猴子C拿到了香蕉,当然也被淋个透湿。C一边打着喷嚏一边吃着香蕉,美味但是也美中不足。A、B、D、E没有香蕉吃却也快乐,毕竟没有被淋到嘛。后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到,它就要最弱小的A替它去拿,A不想被揍,只好每天拿香蕉,然后被水淋。B、D、E越发的快乐了起来,这叫比上不足,比下有余。于是五只猴子中有了三个阶级。
道德的沦丧
天变热了,笼子里的猴子想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流的英雄,猴子HERO。HERO在无意中碰到了香蕉,理所当然的引来一顿暴打。但在挨打的过程中,猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后,猴子A在无意中碰撞了HERO,使HERO又一次接触到了香蕉,于是,猴子们享受了第二次冲凉,HERO遭到了第二次痛殴。在此之后,只要大家有冲凉的需要,就会有一只猴子挺身而出,对HERO进行合理冲撞。大家对HERO的态度也有了明显的不同,在平时大家会对HERO异常温和,以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。一天,在大家冲凉时,饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地:没有冲凉的水,也没有香蕉,只有HERO。于是,另一个规则形成了。猴子们在烦燥的时候会痛打HERO出气,HERO不得反抗。当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时,新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。终于有一天,老天有眼,历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象,只能任意取一个目标进行攻击。从此以后,笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉,惟一的举动就是打架。这就是道德的沦丧。
道德的重建
实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序,他们决定继续供应香蕉。一天,正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉,它们其中的一个A不顾身上的剧痛,把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了,未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措,继而争先恐后地加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还在吃着美味的香蕉,嫉妒心使它们暂时团结起来,共同揍了A一顿,将A吃剩的香蕉夺过来,但是,此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉,得到它的猴子虽然可以享受美味,但付出的代价也是巨大的。实验人员不断放入香蕉,却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后,他们用木头做了一个假香蕉扔进笼子。此时猴子们已经学聪明了,它们知道触摸香蕉可以享受淋浴,而试图独占香蕉则会遭到暴打。于是一个新的现象出现了,当猴子们有冲凉需要时,会有一只猴子将香蕉拿起来,而当它发现有遭到攻击的可能时,它会马上放下香蕉逃到另一边去。这样猴子们都能冲凉,伸是又不至于再像以前那样N败俱伤。没有猴子发现那个香蕉是假的。
信仰的起源
五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久。它们精确的给出了三个阶级的的定义,即吃香蕉阶级、拿香蕉阶级和干看着阶级。可惜猴子A由于的水中作业无可避免地引发了它的肺部功能的衰竭,一天它在例行的拿香蕉作业中跌倒了,就再也没有爬起来。于是实验人员就又送进了一只同样孔武有力的猴子F。当然它还是对屋顶的香蕉很有兴趣,不幸的是它他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次暴打。第二天,又到了拿香蕉的时候,猴子C很无所谓,反正它还要吃香蕉,反正它不会被水淋到。真正恐慌的是B、D、E三猴。F是那么的健壮,它们这些媳妇是熬不成婆了,它们将面临一个艰难的抉择,该谁去步A的后尘?猴子B、D、E展开了激烈的争论,争论谁应该做下一个拿香蕉阶级,猴子F很奇怪也很好奇,什么叫“拿香蕉阶级”呢?猴子B、D、E解释到:所谓“拿香蕉阶级”,就是猴子界勇敢者的阶级,需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能获此殊荣。猴子F闻听不禁有些神往,有此跃跃欲试。当然它最终达到了目的,作了惟一拿香蕉阶级。再后来,B、D、E三猴陆续被换出局,换过来的猴子个个健壮如C,它们继续大打出手不过目标不是香蕉,而是争当那个唯一的拿香蕉阶级。于是信仰也出现了。
迷信的起源
猴子A终于被好心的实验人员拉出了苦海。新来了猴子F。C觉得有必要维护一下自己的阶级地位主,B、D、E则生怕自己顶了A的位置……在各种复杂心情的作用下,B、D、E在C的带领下暴打了F一顿,然后强令F做拿香蕉阶级。F开始不乐意,后来慢慢在B等的劝说下,等着“多年的媳妇熬成婆”这一宿命。慢慢地,老资格的B、D、E猴子渐渐被淘汰,C发现自己在体力上不再占优势,很难再通过武力这一游戏规则继续下去,觉得十分苦恼。这时,一只最有希望升级为吃香蕉阶级(也是C的谋臣)的H向C进言。于是君臣定计。H开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴鼓吹:“每一只新来笼子的猴都是有罪的,这种罪责来自血统……只有摘香蕉的猴子才能被(实验人员)送入天堂。”事实上,猴子A是因为被水冲,得了肺炎而被实验人员淘汰掉,猴子们不知道,反面以为被淘汰的猴子A真的进了天堂。渐渐,猴子都相信了这套理论,并且讲给每一只新猴子听。这种说法就这么流传下来,越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘香蕉而大打出手……,这些都是C没有想到,H没有看到的,那时他们都已经死了。然而迷信就这么诞生了。
来自 “ ITPUB博客 ” ,链接:http://blog.itpub.net/15027599/viewspace-545402/,如需转载,请注明出处,否则将追究法律责任。
转载于:http://blog.itpub.net/15027599/viewspace-545402/